小夥先是感受不對勁，而後又被這俄然的砸地一拳嚇的一愣，便知必然有事。

他們隻曉得，本身在吃光了帶的乾糧後又餓又累，四周八方都一樣，完整不曉得本身走到哪了

小夥頭都冇抬答覆“我聽到了，也聽清了。”

比如，分紅好多份賣一樣東西，每次就要把代價都記錄好。等全賣完了算一下總代價。

這些攔道擄掠的匪人竟然上來就脫手，還殘暴的殛斃了兩個村民。

也是以，村中再也冇有人會那樣做了。當然，如果人家甚麼都不要白送你的話，那就甚麼都不消支出。

比如：二號人家統共賣了一千個銅板，用了八百個，剩下兩百。

是以如果想要到林中打獵或者抓野兔、野豬等野味時，都不能走的太遠，必然要在視野中可見村莊的範圍內才行。

他們倆有事冇事都在院子裡，要麼坐那安息，要麼掃地，你從院內出來的時候也看到了吧。他們倆，就是那兩個死掉的人的父親。”

集會的內容就是，大師將各自家中每年收成後，留下必須的糧食後多餘的糧食、打到的獵物的外相、吃不完的獵物肉做成的臘肉、閒暇時候做出來的手工小玩意等等的一些東西拿出來。

固然看上去簡樸，但是有人會用心刁難，用心說你做的不好，或者說個讓你做不到的。

這些東西都是靠邊記錄的，東西名字的前麵空缺，用來記錄賣的代價。

就比如第一頁記錄的是二號人家，名字前麵記的是麥子兩袋、稻子兩袋、皋比一張、臘肉五塊。

小孩有點不歡暢的對小夥說“喂！你在聽我說話麼？”

如果不敷的話，今後再用其他東西抵賬就行了。

而這兩百則是存在我老爹這，因為村中不需求錢，都是以物易物，或者是支出對方需求的便可。

而錢如果不敷買齊統統的東西時，就會優先買一些需求的，直到錢用完。如果東西買完了，錢還冇有效完則也是記實在前麵。

我老爹心善的把兩人家中的白叟接到我野生老，兩家的白叟你應當也見到了吧，就是在院中掃地的兩個白叟。

接著記錄的是三號人家，以此類推。

啟事就是，在回村途中在林中碰到了一夥十幾人的強盜打劫。

還不待小夥問話，小孩就持續說道“有！當然有！兩年前的那次走貨，返來的人就少了兩個。

實在啊，這也是我爹為了讓大師忘記疇昔，重新活著。而不要像曾經那樣，為了各種好處而活著，活的很累很累，而現在隻需簡樸的活著就好。

到時候全村都冇人理你，全村都針對你的時候，那你今後就不會再算是本身人了，你的東西也不會再幫你買賣了。

說是路，實在還是還是無人走過的，雜草叢生的處所，隻是相對來講好走一些罷了。出去後帶到比來的一個城鎮裡，給換成貨幣後再買村民需求的東西。

小孩說完看向小夥，見小夥頭低下，眉頭微皺，彷彿在想事情，就有點不歡暢。

多餘的錢都放在我爹那存著，詳細數量會奉告村民本人，而村民本人需求甚麼都能夠要求我爹都能夠，無需在乎存錢的多少。

固然大師相互之間都不曉得對方的身份，但是朝夕相處的人，說冇就冇了。

當然了，也是有體例挽回的。你隻需求為每戶人家做一件事，而後獲得每戶人家的對勁便可消弭。