曆代學者們都以為，《堯神之書》是堯族聰明顛峰最燦爛的皇冠，如果有人能將其破譯，那他必然獲得神明賜賚的特彆嘉獎。

堯城冇有博物館，但有麥酒劇院，神殿會曾考慮過也修建一座神學博物館，不過厥後不了了之。

傳說中的神明侍衛……棋王的實在身份是聖痕。

布馬一時候呆住。

他一個連學院都冇考上過的人，天然看不懂。正因為看不懂，以是更加畏敬。

布馬持續往前，邊走邊看。

本來【為甚麼先生】的左券者，是堯城先知龍吉先生。

這裡是一個專門的龐大玻璃牆，上麵用一格格玻璃，將總計一百二十卷《堯神之書》的前十二卷公展開示。

棋王不容置疑地說：“決定權在我們【聖願】身上，你合適我【棋王】的要求，我說你行，你就行。”

就如許，布馬毫無籌辦地變成了一名神殿軍人。

這一典禮敏捷完成。

布馬看著記錄了神文的羊皮卷，滿懷畏敬。

棋王從不暴露本來臉孔，他白日裡老是消逝無蹤，直到夜裡纔會呈現，與布馬在棋盤上對決。

博物館擺列最前的文物是一塊堅固的玄色毛皮，它被掛在一根三叉狀架子上，顯得像是一件還未加工的粗糙皮衣。

布馬奉告他：“你老是速攻，從不戍守，我隻要對峙戍守反擊，就能禁止你。你應當開辟新套路。”

棋王就是這副盔甲！

不過這才氣讓布馬的木工活兒突飛猛進，他對木料的華侈大大減少！

最後路人迷惑：“為甚麼我竟然下不贏你一局？”

櫥視窗木牌上用堯族語、玻族語、精靈語寫著。

比如說，布馬現在就能清楚感遭到，全部博物館裡連同保衛在內總計有21人。

“……”

【棋王】的核心才氣，是【世事如棋】。

布馬鬆了口氣。

加上布馬是木工，挖鑿磨削，敲敲打打不成製止，挨著輕易惹人煩。城外四周也有城衛軍巡查，兵士們還安插了哨點和火台，安然倒不是題目。

【第一任先知農來的石鏟】

對方提示：“現在你也學我的體例宣誓，將你的棋藝傾囊相傳，不會藏私。”

在本身背後東南邊，是一個拄著柺杖的歪嘴白叟。他正走向【舊神擺設室】，臉上暴露衝動的神采——疑似對此中某一名舊神有著隱晦的崇拜或信奉。

“我已經決定了，你就是神殿軍人。”

隻是因為毗鄰的奇妙植物園人滿為患，內裡排起長龍，市民們爭相購票入內。比擬起來，免費開放的博物館顯得更加冷僻慘淡。

布馬內心一陣可惜。

昔日博物館是他從小就心心念唸的處所，很多堯族的傳說中的貴重文物，當代冊本與藝術品，都在這一修建中悄悄擺設著。

布馬笑著說：“好啊。這對我但是太劃算了。”

隻需求利用【世事如棋】，他就能在腦筋中停止凋刻，挑選此中最完美的一種途徑來完成事情。

布馬問他如何稱呼，對方自稱棋王。

布馬內心微微衝動。

棋王身上俄然閃動微光，他口中嚴厲地唸誦：“巨大的堯神在上，請平克曼先生作為崇高左券的見證，我在此寂靜承諾，麵前之人將作為我力量的共同持有者與利用者。非論他疾病還是衰弱，我將不離不棄，直至他滅亡的那一天。”