他公佈了同一的獎懲軌製，鼓勵勞動，懲戒怠惰，倡導生長文明與技術，鼓勵公眾去獲得知識與經曆……

貓草倒也並非頻繁乾與內政，她提出的建媾和定見，也都是顛末紮踏實實地考據後的題目。

但最大題目在於，西奧多過於求穩了。

可這位名叫貓草的先知，恰好背景很了不得。

阿庇亞想來想去，都冇有找到處理體例。倒是跟著不竭打仗，她垂垂與貓草熟絡——她是一個果斷而聰敏的先知，毫不是那種一根筋的狂熱者。

光是其存在，就讓殉神大人耐久藏匿，乃至用詞都不敢直呼堯神之名，連帶著讓阿庇亞也感遭到一種沉甸甸的壓迫感。

西奧多建立王國法律，讓牧民歸於放牧，農夫專注於耕作，工匠處置製造和構築，兵士停止巡查和戰役。

她揹負著沉重的任務。

殉神滅世時，他是最刻毒斷交的劊子手。

這前後完整衝突。

阿庇亞卻感覺，這傢夥隻是想要當君王。

之前是如許說的。

隻是被一個外人如許提出來，讓西奧多這位國王臉上掛不住。

他拿貓草冇有體例，就去找殉神抱怨。

對於貓草的表示，西奧多心領神會：“這個，我一向在考慮，稍後我會查對王國庫存，題目將會一個個處理。”

去接她之前，殉神就嚴厲地奉告阿庇亞。

阿庇亞此次站在貓草這邊。

神明降下了神諭，那就隻要冒死去貫徹。

現在又讓本身去讓她彆管閒事。

殉神降落地佈告：“你隻需求曉得，正神大人正與那位主神在合作便可。那位主神大人對不眠者文明賜與了必然的正視，是以派出了一名文明監事，來此是為了確保本天下進一步快速生長。”

“牧民放牧得不到兵士庇護和保障，常常遭到成群野獸乃至超凡生物攻擊和打劫。牛、羊、雞三類牲口，因為異景【白骨墳丘】的腐臭擴大，導致很輕易抱病，新的羊圈、牛欄和雞場至今冇有建起來。”

然後殉神就讓阿庇亞去措置這一題目，美其名曰，能者多勞。

“欺人太過！這混蛋仗著背靠主文明，作威作福！甚麼東西！”

“總之，和她搞好乾係。”

她說：“我建議，既然從帝國處得不到充足的屍身補給，不如在王國境內自食其力。”

“白骨工匠隻會根基的木工和石工，堆砌簡易房屋與圍欄，連一條完整的溝渠都冇有才氣獨立完成，底子冇法支撐農業體係的進一步運轉。礦業、冶煉和鍛造則是冇有存進，工匠們隻依靠於本能般的骨骼拚裝和連接。”

阿庇亞也出聲做和事老：“先知，國王陛下也在儘力管理國度，你也曉得，白骨先民本身就是魯鈍的種族，上風在於穩定和次序……這些得漸漸來，急不得。”

貓女先知說道：“我來到這裡的兩年裡，詳細調查了王國近況。上麵如有說的不對，還請指出。”

那位藏匿在貓草頭頂的堯神，就像是一個不成窺視的龐大黑影，覆蓋在這個天下的上空。

王則不然。

本來就較為機器的骷髏一族，這麼下去隻會越來越生硬和麻痹，更難有締造的生機。

使徒職位高貴，但因職責使然，本質還是是主子與近侍，時克等候神明的旨意。