江山能無恙否？

修身先正心，虔誠不渡。

人模狗樣的君子好逑，

血河與刀俎，尊卑有無？

能夠移山填海。

隻是真的有需求麼，

歸正武當山就是這麼回事，天塌了，不焦急，尋扒尋扒，在武當山總能找到一時之人傑，隻不過，天賦道家修行者，自在渙散慣了，除非事光臨頭，普通環境是能不蹦噠就不蹦噠，就像金蟾拜月，有阿誰閒時候想東想西的，何必未幾用點工夫來吞吐呼吸天然呢？

秘聞是五穀循環的苦。

想是悟性不敷，

懵圈的歡愉與清澈的笨拙，

若收成低於投入，

捐軀是傻子種的毒，

綻放是設想在無聲號令，

風雨僅因為戀慕與妒忌。

種子離不開合適的水土，

拜彆是慾壑難填開出的花，

五色蘊養五毒，

詩歌，《忘情天書》。作者本人作品，西瓜視頻可聽。

現在的楊度，一臉滑頭的正在武當金頂勸說玉虛宮宮主清微道長，日人雄師壓境，武當如何置身事外？

憐花解語，知行不一，

任由彆人擺佈，

逆來順受躺平，

聖賢妖魔何異？

武當山既不屬於全真，也不屬於正一，他真的真的是有大大小小幾十個門派，並且大師修行的理念和功法固然同屬於玄門玄門，但是纖細之處仍然有所分歧，比如說現在東北的劍神李景林，他就是武當上清派的。國父孫先生的第一保鑣南北大俠杜心武鏢，就是武當天然門的。

枯榮是光陰，淡定自足。

長生久視不棄，

纔有了牌坊下的賢能德淑。

不過，武當山各派，獨一從承平天國活到了現在的隻要守缺真人了，資格老輩分高，並且修的又是太上忘情章的忘情天書，以是那還不是想咋過就咋過，嗯，現在的他究竟上，是由全部武當山統統的道觀宗門世家，共同扶養著的老祖宗，但是從小就吃百家飯長大的守缺真人，真的不風俗，不時候刻有人服侍著，體貼著，嗯，因為春秋對他來講冇成心義，因為到40歲的時候，他就已經容顏定型了，就一向是這副模樣，大要上看起來傻嗬嗬的，誠懇巴交的，除了有點口腹之慾，實在內心裡仍然是腹黑的，乃至略微有點中二的憤青的模樣，在他的眼裡，隻要非黑即白善惡曲直，也幸虧楊度冇有趕上他，不然的話，對楊度如許的人，他隻要一個大耳刮子。當然，過後還是有一些時候，奉養的廟門弟子忍不住在他麵前牢騷，並對夏國和日本交兵的遠景憂心忡忡。這個時候守缺真人才重新又上了武當山，並敲響了金頂的聚仙鐘，第二天早上，幾近統統的宮殿道觀，宗門世家，從掌門人開端，全數一個不留的背劍下山，全部武當隱士去樓空。除了山腳下，早就荒涼了的李氏村莊的清虛道觀，鄉間中年農夫一樣的守缺真人還在這裡，因為他曉得，該來的總會來，因為那些豺狼，他們信賴，即便是真的獲得了全部羽士都下山是實在的動靜，但是，這一處亙古無雙勝境，天下第一仙山，就算夏國人本身不要了，日本人倒是一向都念念不忘並思之如狂的修行聖地，冇彆的啟事，就是因為雷火鍊金身，確確實在，能夠讓宗師乃至範疇境地的強者，煉體煉魂強化境地修為，並乘機破境，不管是史昂童虎，還是承平餘孽強者，又或是日本本土修行界那些已經麵對著壽元大限頂峰強者，在冇有靈氣和天賦地寶，也冇有彆的更好的修行功法，能夠自在轉換，並確保安然無虞的前提下，天風雷火鍊金身，位於武當金頂的太和殿，恰剛好是他們伶仃或者個人衝破的契機，一旦衝破了，又能夠平增一段光陰，儘情享用人生，以是來吧，恰好，一卷忘情天書，讓這些雜碎全數的塵歸塵，土歸土。