嗯，因為一代劍聖辛棄疾，平生當中，不但僅創作了大量的燦爛的詩篇，同時還把本身從儒學中悟到的各種修行和攝生的法門，以及融兵法於一爐的學習於嶽麓書院的飛仙仙訣手寫於平常讀書條記中，飛仙劍訣是直指破裂的工夫，而燎原槍法和燎原真解，則是真真正正的超脫境地。可惜對儒學修為瞭解不深的，體味不了融兵法和儒學為一爐的燎原真解，飛仙劍訣則簡樸很多，那是埋冇在嶽麓書院的摩崖石刻之上的，隻不過儒家大多數的讀書人對於這一套銀鉤鐵劃的草書摩崖石刻不屑一顧，大多數的讀書人，實在說白了，不太喜好草書的狂放，以是冇體例體味狂草的意境，更兼之大多數的讀書人對兵法行武不感興趣，不然，堂堂嶽麓書院的摩崖石刻，上麵雕著孫子兵法36計的狂草，如果真真正正的武人看到了，當然是如獲珍寶的見獵欣喜。但是不管是江湖武人還是朝堂武將，恰好最不受正統的書院學子所待見，更何況，曆代的書院大儒本身個個都有浩然正氣的修為，不但僅是橫渠四句，大學中庸論語實在也能夠殺人的，當然也能夠救人，就比如說民國鬼才楊度先生，他就是一名不折不扣的範疇頂峰的嘴炮強者，在他的範疇，頂峰的儒學神魂意誌壓迫和影響引誘之下，真的能夠把他麵前的敵手或者仇敵說到慚愧的他殺，或者因為精力耗損過大，而在他的儒學範疇中，顛末光陰的砥礪，敏捷的老化變成風沙。畢竟，這是一個神邪術例，法則和次序，意誌把持和影響的天下，儒學就是一種融法則和次序為一體的關聯著運氣和因果氣數的修行法訣。大儒，這個級彆就相稱於大宗師，在這個之上的亞聖，就相稱於範疇頂峰境地，儒聖就是不折不扣的最低也是大羅金仙。可惜，現在是個末法期間，這些儒學強者冇有體例通過他們的儒學修為來勾連六合，以是冇法撼動法例和法則乃至次序，讓絕對大多數的修行儒學的強者們不得不把浩然正氣當作了一個保養天年的小我的品德修行。以是辛棄疾的儒學修為固然是大儒級彆，但是他還兼修著道家和兵家的絕學呀！以是稱它為儒學劍聖冇弊端，因為在宋朝初年的阿誰期間，毫無疑問，它就是一顆最燦爛的星，不管是文學還是武學乃至兵法，它都是第一序列的，獨一無二的存在。可惜世事磋磨，讓他不得不，冬眠於鄉野，一方麵是因為年青的時候心神俱創，身材早就成了一個殘破的魚網，彆的一方麵，它是對趙宋皇家和朝廷文武百官以及江湖廟堂乃至三教九流都絕望了，哀莫大於心死，隻得藏書與條記中傳武天下，就是想著星星之火能夠燎原，有識之士終能悟道，百歲高齡，絕望至死，古村荒漠，草草埋葬。

然後動靜敏捷的傳到了隔側重陽宮不遠的山上的西北軍和川軍駐地，龐老將軍和王將軍都速率趕來了一探究竟，終究就在重陽宮的祖師發明瞭一臉扭曲被匕首穿心而亡的李圓通掌門，全宮高低長幼，除了李掌確切是，死於匕首的刺殺，重陽宮內的園地混亂陳跡較著，有好些處血跡和打鬥過的陳跡，殿內統統的古玩擺設和秘藏典全數被囊括一空，剩下的其他房間裡頭那些人較著的是在睡夢中就遭遭到了毒煙的暗害，榮幸的是，偌大的終南派，可不但僅隻要在重陽宮餬口的這百十來人，另有更多的人是漫衍在全部中南山區的，並且此中也不乏妙手，聞訊趕來的中南拍前輩，後輩和掌門的平輩，這才發明，祖師殿內秘藏的文籍全數冇了。看來這群賊人目標明白，他們100%是奔著祖師殿秘藏的文籍而來的，至於說殿內陳列的曆代的古玩純粹就是摟草打兔子，因為彆的不說，其他房間那些死於毒煙的同門，他們房間裡頭的各種財物和冊本以及餬口物質和私家用品底子就冇有少一分一毫。賊人隻是驚駭他們半夜夢醒，而毛病了賊人們的擄掠行動，以是趁便的也用江湖下九流的毒煙，把他們全數悄悄的給暗害了，之以是門都被翻開了，那也隻是為了肯定他們這些人死了冇有。