《宦海現形記》，晚清怒斥小說，南亭亭長即李伯元著。小說最早在陳所發行的《天下繁華報》上連載，共五編60回，是我國近代第一部在報刊上連載並獲得社會顫動效應的長篇章回小說。它由30多個相對獨立的宦海故事連綴起來，觸及清當局中上自天子、下至佐雜小吏等，初創了近代小說攻訐實際的民風。

劉秀想著這一幕，心中在顫栗！

監獄中，頓時人滿為患，很多讀書人都是被關押出來。

魯迅將《宦海現形記》與其他三部小說並稱之為怒斥小說，是清朝晚期文學代表作品之一。1998年，香港《********》評比20世紀100部優良文學作品，《宦海現形記》擺列前10名。1999年，群眾文學出版社評比20世紀100部優良小說，《宦海現形記》被列為排行榜第一名。

“參軍！“劉秀淡淡說道，”現在，英州之地，科考弊案，另有禁書案件，早已經被弄的雞飛狗跳，亂糟糟一片。比來一二年，是難以安靜了，我現在最好分開，躲上一段時候。現在最好去參軍，寧為百夫長，勝作一墨客！”

又是想到了天香樓，地下拍賣場的那一幕。

pS:（禮拜一，首章奉上）

不要高估官員的節操，在官員眼中，百姓隻是豬羊罷了；

正所謂是入土為安。

劉秀沉默了。

天大的仇怨，在滅亡的那一刻，就是一了百了了。那種鞭屍行動，一貫被賢人鄙夷；那種折磨活人取樂，一貫被賢人鄙夷！

“第一個賢人，是儒家賢人；第二個賢人，是兵家賢人；第三個賢人，是法家賢人；第四個賢人，是商家賢人。諸多的賢人，死守的道各不不異，走得路各不不異，可骨子裡都是為了答覆古之德行，為了克己複禮！”

而他劉五鬥也算是名流，在關頭時候能用來殺虎驚猴――關押他，或是殺死他，用來威懾一些讀書人。哪怕是他夾著尾巴做人，冇有參與這一次事件，最後也是跑不掉。

李伯元遇險不驚，當即采納告急辦法，將報社化整為零。他本人迂迴於英、法租界中“遊擊”辦公，通過好友的乾係，停止地下印刷。李伯元始終以一種大恐懼的氣勢，受挫不折，報紙一日未停。為顯現大丈夫“站不改名，坐不改姓”的意氣，將筆名乾脆改成正名，並且以詩言誌：“昔日醒塵夢，爾今更抖擻；慷慨告天下，仍作不平鳴。”如此，李伯元和他的《宦海現形記》終究躲過了災害。就這一點說，英、法租界也算做了一件功德。

據傳，《宦海現形記》在社會上的影響，也震驚了衙門和朝廷。攝政王載灃就曾命令兩廣總督端方派人刺殺作者，打消連載作品的報社。李伯元也不竭收到打單信，乃至槍彈和砒霜等警告物。因為當時《宦海現形記》的作者署名是“南亭亭長”，因此官府在“檄文”中就揚言：凡抓到“南匪”就格殺勿論！

很多白蓮教女教徒，常常是被剝去了衣裳，遊街示眾，然後幾天折磨以後，才被殺死。這統統各種，可謂是踩踏了人類的底線，再次將人類人性的一麵揭示出來。隻是這一次揭示人類人性的一麵，不是為了儲存，而是為卑鄙！

如果男教徒，不過是被開刀問斬罷了；但是女教徒，倒是受儘了欺侮而死。

“三十六計，走為上計！我如果不分開，現在早已經被關押到了牢內！”劉秀悠然說道：“三十六計，學不會那一招都不首要，首要的是學會跑路。活著，統統纔有能夠；死了，統統都冇有了！”