囊括了楚國五州之地，無儘的金光環抱之下，金光當中，包含著無儘的天道之力，滋養著六合眾生。而這統統中間腸點，皆是以劉秀為中間，以他為天地主宰。

第一，是有上好的文章，文章中有著大道。文章中承載的大道，越是深切，越是能力驚人；反之，如果言之無物，無病嗟歎。哪怕是賢人親身脫手手寫，也一定能成為一件最為初級的文寶。

劉秀喘著氣，思慮了起來。

天蛇王說道：“說話，是文明的發源；筆墨，是大道的紋絡；文章，是大道的載體。上古期間，一些聖賢文章，有著驚六合泣鬼神，震驚六合之威，便是因為文章中有大道，與六合大道共鳴，構成了殺伐之力；太古聖賢文章，為何能彈壓一國氣運，一族氣運，一個世家氣運，便是因為大道在此中！”

傳說中，一些賢人製作文寶時，對於墨水的要求極高，這些墨水，多是神獸之血，賢人之血，神靈之血，神仙之血，帝皇之血。

“扯破！”天蛇王催動著殘存的元神之力，轟擊而去，頓時之間，捆綁在劉秀手腕上的繩索被震斷，劉秀頓時之間落在了空中上，手腕上已經被磨出了鮮血。

存亡之間，冇有太多的挑選。

想要製作一件文寶，需求滿足三個前提。

異象，是六合的承認。

而跟著正氣歌寫成，劉秀輕而易舉的邁入了儒士的第三境地。

一篇文章，唯有第一次謄寫，才氣演變為文寶；而第二次，已經不具有文寶的力量。

文寶，是大道的載體，可與六合共鳴。

“罷了，冇有羊毫，我的手指，就是羊毫！”

“文以載道。唯有傳說中的聖文，鬨動六合共鳴，承載了大道，才氣引發六合共鳴，才氣鬨動天道之雷，不知承載的甚麼大道？”

嗡嗡嗡！

六合有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭分裂。是氣所澎湃，凜烈萬古存。當其貫日月，存亡安足論。

“冇有紙張，我身上的衣袍，就是紙張！”

“我行嗎？”

說著，劉秀手一動，將身上穿的外袍脫下，咬破了指尖，開端謄寫了起來，《正氣歌》：

天蛇王說道。

嗡嗡嗡！

不但僅是人族，就連蠻族、妖族、外洋種族，天生的神靈，隱居的神仙，也都聽到了那奇特的雷聲。

“好！”劉秀迴應道。

雷聲過後，一道龐大金色光柱從天而降。