“四捨五入？天啊，汗青是很鬆散的。”

“那麼馬家窯文明、河南龍山文明、客省莊文明是在陝西甘肅河南的吧？同一期間，也就是說四千多年前，河南同時呈現了同一黃河道域的仆從製王國夏朝，以及掉隊的原始社會新石器期間文明，你感覺這真解釋的通？並且為甚麼那些小的不能再小的文明遺址都有傳播到現在的東西，唯獨同一黃河道域的大夏朝卻冇有？獨一能夠證明夏朝存在文明的二裡頭遺址也是介於夏末商初之間，而二裡頭一期二期隻發明石器陶器，隻要三四期纔出土青銅器和宮殿遺址也恰好證瞭然，夏朝冇有文明，因為三四期遺址明顯是商朝的，中原冇有出土超越公元前1600年的文明遺址，僅僅是庇護不當麼？在埃及，公元前3000年的文明遺址已經出土了很多了，比如那邁爾調色板，而中原卻一件都冇有。”

“好吧，就算它是夏朝，天下公認的文明呈現的標記為：筆墨、青銅器、都會，這點你不反對吧？”

“重視，我說的這些文明，都有文明遺址出土，是真真正正存在的，那麼，梁啟超先生提出四大文明古國的觀點到底有甚麼按照呢？我並冇有否定夏朝，也並非成心針對中原，我隻是尊敬究竟證據罷了。如果隻要筆墨記錄的都算是真的的話，那麼傳說中的亞特蘭蒂斯恐怕比中原的三皇五帝更馳名。”

“並且據我所知，中原迄今為止冇有出土任何早於殷商期間的青銅器，筆墨和都會遺址，也就是冇有早於公元前1600年的文明遺址留下，那麼如何證明夏朝的存在呢？某些商朝學者留下的筆墨記錄中，也冇有明示說他們曉得另有比本身更早的朝代。關於先商文明的記錄的冊本，比如《尚書・夏書》以及《竹書編年》已經是戰國時候的事情了，這些書我都看過，當然看的是口語文譯本。”

這時琳達又開端喋喋不休的膠葛周健一個題目，那就是她看了中原的各種史乘，算來算去還是冇能搞明白中原到底是如何算出有五千年的光輝文明史。

“好吧，你還冇說清，黃帝到大禹到底是幾百年？”

周健默許，固然這三樣文明的標準是洋毛子製定的，但是平心而論還是有點事理的。實在中原很早就呈現了玉器，但是玉器成品隻能算是簡樸的物理加工，冇有顛末青銅器那樣龐大的化學竄改，以是不能算是文明，一樣的陶器也不算。

大洋馬持續道：“好，那你如何證明夏朝是一個有筆墨和青銅器存在的文明朝代，而不是如大汶口新石器期間晚期父係氏族部落呢？提及來大汶口遺址是四千多年前的，與黃帝地點的期間根基堆疊，除此以外，此期間中原另有近似大汶口遺址的良渚文明，龍山文明等等很多新石器期間文明遺址，這是否意味著在四千年前，新期間期間氏族部落情勢在中原是遍及存在的征象呢？”

“廢話，大汶口那些都是石器陶器，天然不會爛。”

周健無語了，這大洋馬曉得也太多了，不愧是研討考古的。

周健道：“大汶口，龍山甚麼的在山東，並非中原文明的發源地黃河道域，當時候的黃河道域指的是陝、甘、晉地區，也是黃帝部落的地點。”

周健發明這大洋馬提起汗青考古來彷彿變了一小我，何止是滾滾不斷，的確是喪芥蒂狂，連續串的史實以及用英文說出的古文明名字讓周健一句話也插不上口。