“奉求，那是埃及其他處所，埃及古文明地點的尼羅河三角洲是地中海氣候好麼？夏季潮濕多雨。並且你肯定黃河道域地點的陝西甘肅一向是潮濕多雨的東亞季民風候麼？並且就算如此，那麼大汶口文明遺址為甚麼留下了大量文物呢？”

對這個題目，周健也感到頭大，被琳達纏的不耐煩了，他隻好硬著頭皮說道：“到夏朝是四千多年前，再加上黃帝到大禹的那一段也有個幾百年，四捨五入一下，差未幾五千年了。”

大洋馬持續道：“好，那你如何證明夏朝是一個有筆墨和青銅器存在的文明朝代，而不是如大汶口新石器期間晚期父係氏族部落呢？提及來大汶口遺址是四千多年前的，與黃帝地點的期間根基堆疊，除此以外，此期間中原另有近似大汶口遺址的良渚文明，龍山文明等等很多新石器期間文明遺址，這是否意味著在四千年前，新期間期間氏族部落情勢在中原是遍及存在的征象呢？”

周健辯駁道：“誰奉告你記錄夏朝最早的史乘是來自戰國的，甲骨文上有記錄‘唐’也就是商朝建國國君‘成湯’，任用仆從出身的‘伊’為相，彙集諜報慢慢攻陳舊朝代城池的汗青，他所顛覆的朝代大抵不是夏朝。”

“重視，我說的這些文明，都有文明遺址出土，是真真正正存在的，那麼，梁啟超先生提出四大文明古國的觀點到底有甚麼按照呢？我並冇有否定夏朝，也並非成心針對中原，我隻是尊敬究竟證據罷了。如果隻要筆墨記錄的都算是真的的話，那麼傳說中的亞特蘭蒂斯恐怕比中原的三皇五帝更馳名。”

這時琳達又開端喋喋不休的膠葛周健一個題目，那就是她看了中原的各種史乘，算來算去還是冇能搞明白中原到底是如何算出有五千年的光輝文明史。

“好吧，就算它是夏朝，天下公認的文明呈現的標記為：筆墨、青銅器、都會，這點你不反對吧？”

周健無語了，這大洋馬曉得也太多了，不愧是研討考古的。

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周健道：“大汶口，龍山甚麼的在山東，並非中原文明的發源地黃河道域，當時候的黃河道域指的是陝、甘、晉地區，也是黃帝部落的地點。”

此時，周健內心裡很想很想把這大洋馬駁的啞口無言，但是一時半會卻又想不出甚麼說辭，大洋馬隻認究竟，而恰好他拿不出究竟，並且論汗青知識，他這個汗青專業愛好者明顯也不如科班出身的大洋馬。正在這時，周健眼睜睜的看到一個男人走到大洋馬的身後，然後伸手拍了拍大洋馬的屁股……

“四捨五入？天啊，汗青是很鬆散的。”

“那麼馬家窯文明、河南龍山文明、客省莊文明是在陝西甘肅河南的吧？同一期間，也就是說四千多年前，河南同時呈現了同一黃河道域的仆從製王國夏朝，以及掉隊的原始社會新石器期間文明，你感覺這真解釋的通？並且為甚麼那些小的不能再小的文明遺址都有傳播到現在的東西，唯獨同一黃河道域的大夏朝卻冇有？獨一能夠證明夏朝存在文明的二裡頭遺址也是介於夏末商初之間，而二裡頭一期二期隻發明石器陶器，隻要三四期纔出土青銅器和宮殿遺址也恰好證瞭然，夏朝冇有文明，因為三四期遺址明顯是商朝的，中原冇有出土超越公元前1600年的文明遺址，僅僅是庇護不當麼？在埃及，公元前3000年的文明遺址已經出土了很多了，比如那邁爾調色板，而中原卻一件都冇有。”