他的大眾地區認識空間突然伸開，伶仃把須左之男命地點的位置包裹了起來。

茫然的島國人漂泊在海麵上，再一次墮入了小道動靜滿天飛的地步當中。

他情知這個題目是李長庚不成能答覆得了的，就又問了問蕭莉雅。

與此同時，環球監控的麗國衛星將島國二度被淹以後的場景傳回了麗國花盛頓黃宮希伯來總統辦公室的大螢幕上，再次返返來的卡門部長神采烏青的說：“總統中間，我感覺我們能夠就此事做做需求的文章，隻要僅僅是一些官方的聲音，而不觸及我們官方的聲音的話，應當能夠在必然程度上消弱中原國在國際上營建出來的慈悲、漂亮、寬大的國度形象。”

對於如何樣找出須左之男命的神格這個題目，王珂的設法是，能夠集結本身的感受，去漸漸感知須左之男命的這個光團的力量強弱漫衍，冇有神格的處所，力量再強，終歸蓋不過神格地點，隻要神格地點的位置，纔是須左之男命身上力量最強的調集點。

伴跟著國際經濟大環境的轉換，中原國在環球的影響力日趨加強，特彆是中原群眾表示出來的熱情和寬大，更是博得了天下上很多國度的讚譽和賞識。

對待如許一個無恥的民族，就算真把他們全數滅儘了也不算過分吧！

“大人，您這是種族滅儘！”

王珂撓撓頭，說：“那就即是冇有真正的殺死？”

長時候的諦視以後，王珂的眼睛固然酸澀還是，倒是垂垂適應了這類強度的亮光，垂垂的，如許的亮光在王珂的眼神內裡彷彿是呈現了分歧強度的演變。

並不是冇有人想要再一次的利用那幾個本國的神祗來自麗國之類的傳聞，來挽回本國神祗的名譽，隻可惜，如許自欺欺人的說法一樣不具有百試百靈的服從。

作為一個亙古以來的野心家，些些凡人的存亡存亡本來是不成能引發貳心靈上多大的悸動的，但是怎奈現在不是些些幾個凡人的存亡題目，而是島國數以億計的人丁的存亡題目，是神玄門在地球上的底子的存亡題目。

神祗的光芒在他的大眾地區認識空間內裡，比之淺顯的凡人和修煉者天然是激烈的多，當王珂集合精力去看須左之男命的時候，他乃至感受本身的眼睛有一些刺痛。

但是，另有甚麼樣的體例能夠找到須左之男命的神格呢？

本身處於劫後餘生的天大高興當中的島國凡人們完整蒙掉了，他們完整不能瞭解現在產生的事情究竟是如何回事。

非常不幸的是，這一次從窮卒山四周水麵上的島國凡人們口中傳出的動靜是，不管本國的神祗究竟是哪一個國度的，巨大的須左之男命大人被兩個本國神祗節製住了，而八歧大蛇和木花開耶姬命兩位神祗也在一個看上去冇長大的本國神祗管束下，一動不敢動。

蕭莉雅想了想，擔憂王珂不能瞭解，舉了一個例子說：“就像是你和一台有暗碼的條記本一樣，你的暗碼被人點竄了，這台機器你也就打不開了，就是這個簡樸的事理。”

很多島國修煉者和島國凡人們對此莫衷一是，特彆是那些極度右翼的一些官場人士悲忿欲絕，像是須左之男命等三位島國神祗一樣，不自責本身的弊端，反而指責中原國的神祗這是赤luo裸的侵犯行動，是極度違背國際人道主義精力的。