雲飛還說如果我這幾天調心入靜的工夫真有根底的話，止心隨息能夠求證“欲界定”或“初禪未到地定”的境地。雲飛講完以後還叮嚀我，明天早晨的事情不要奉告風君子。既然他美意幫我，不奉告風君子就不奉告了。歸正風君子說統統隨便，我想他也不會介懷的。

有如許的機遇我當然求之不得！風君子和尚雲飛這兩大“騖人”在我看來都是奧秘的存在。而我現在還搞不清楚風君子的來源，總之感覺這小我江湖氣重一點，他教我的東西真有點放鴨子的意義。而雲飛分歧，他但是大名鼎鼎的活佛的弟子，遵循現在的話來講就是端莊的科班出身。他如果肯伸手指導，總比我本身瞎摸索強多了。

風君子：“既然你這麼獵奇，我就讓你切身材驗一下。你現在的修為還分歧適站著入靜，不過想打神拳的話你站著嚐嚐。就這麼放鬆站好便能夠了，心法是一樣的，明天早晨如何做的你現在就如何做。”

“不普通！那如何辦？”

風君子板著臉搖點頭：“冇甚麼處所不對！我得恭喜你了。不過石野，你是不是有事情瞞著我，尚雲飛那小子甚麼時候插手的，你冇奉告我是不是？”

風君子聽完以後竟然笑了，他笑著問我：“石野，你練過氣功嗎？”

我有點鎮靜的對風君子說：“高老奉告我不必強記經脈導引的線路，工夫熟了氣機遇天然策動。我剛纔找到氣機策動的感受了，是不是也能夠修煉天賦元氣了？”

我吃了一驚：“筋鬥雲？你說的是孫悟空的筋鬥雲？那但是十萬八千裡呀，我剛纔隻是幾個跟頭罷了。”

雲飛講完了七支坐法，我也遵循他的模樣在他的身邊坐了下來，但是仿照不了。我的腿樞紐太硬，冇有體例像他那樣盤上去。他是將右腳腳心朝上放在左大腿上，然後又將左腳腳心朝上放在了右大腿上，雙腿像打了個節一樣盤在一起。

事情的竄改就呈現在尚雲飛教我“七支坐法”與“止心隨息”的那天夜裡。遵循雲飛所教“七支快意坐”入坐以後，調氣入息，心念隨息出入，似有似無，公然感覺“便利”了很多。就在這靜坐當中不知過了多久，俄然進入了一種奇特的狀況中：隻感覺四周天下一片平靜，時候彷彿停止了，氣味到極纖細處幾近不成發覺，隨息的心念也不知寄於那邊。合法我幾近忘了身材的存在時，一種暖洋洋、麻酥酥的感受悄悄呈現，漸次遍及滿身。

“也好辦，那位高老爺子不是教你一套五禽戲嗎？據我所知需求在動中入靜，氣機天然策動，這的確就是按照你這類環境量身定做的。你就練這套五禽戲好了。開端的時候就當是在打拳，在動中天然入靜，氣機就會天然收束不會亂走。五禽戲冇練熟的話太極也能夠，你嚐嚐。”

……

所謂七支坐法，就是指坐姿的七種要點：（一）雙足伽趺。（二）脊骨直豎。（三）擺佈兩手圜結小腹之下，平放在胯骨上，兩手心向上，把右手背平放在左手心上麵，大拇指悄悄相抵。是謂佛家三昧印（定印）。（四）雙肩伸展。（五）頭正，微收頜。（六）雙目半開半閉。（七）舌尖輕抵上齶。凡在靜坐時，必須滿身放鬆，微帶笑容；不成以過飽過饑、不成坐於風口；初學靜坐不成勉強太久。

風君子又笑了：“你八歲的時候被人用金針封住穴脈長達十年，固然被我不謹慎解開但氣血運轉還是呆滯不暢。你在靜中氣機天然流轉，遊走打擊滿身經脈，十有八九會自發而動。所謂櫻寧，就是櫻撓而後安好。你現在已經體味到甚麼是櫻撓，下一步就是在櫻撓中求安好。不過你如果老是櫻而不寧的話，恐怕便能夠去打神拳了！”