以是權力偏轉向物質核心根本，這是在看法上的肯定原則。而決定甚麼能夠做的人，就必須考慮物質根本的首要性，權力實施的時候就會對此便利。

有錢的人錢是一種數字，他們能夠賄賂翻開便利的大門，這類門開多了也就獨死了厥後者的門路。強者越強，弱者越弱，就會開端否定社會佈局的精確性。久而久之在普通人的眼裡，本錢的代價就遠遠高於他所具有的權力了。

羅門緩緩說完，精靈的生長是冗長的，這個過程需求時候，就像在生長中年幼的君主，讓那些野心家萌收回設法，替代精靈的統治。

晨霧說道：“是佈局對吧。你說‘精靈’它們天生就在三維的頂端，也就是說，它們並不依托細胞生命體係，因為他們的生命信號在三維佈局上通報。他們依靠的是佈局。隻需求一個構成他們生命體係的佈局，就能讓他們發展發育，而人類的生命從細胞到認識都是佈局的構成。以是精靈孕育在整小我類的‘佈局’上，最後的精靈，金字塔的佈局。”

這個天下上統統統統都在佈局體係內出世，不管是人類還是植物，都離不開生命構成的佈局，而人類的科技、餬口、知識體係，都是一各種的佈局堆積而成。此經為止晨霧經曆的三層灰燼天下，都是在分歧佈局運轉下的體係天下，如許看來，精靈就深切到了生命體係的方方麵麵。

灰燼天下具有無儘的介麵，人類這張溫床被豆割成了無數地區，冇法設想有多少如同羅門如許的傢夥，但獨一能夠必定的是，人類早已不能自主。

辯證唯物主義建立物質霸道的根本，這也近代教誨的遍及性，不管是中國這個社會主義國度還是本錢主義的美國，它都是核心代價觀。

“實在與否我不明白，但如果你們能夠必然會毀滅精靈的不是嗎？為甚麼你冇有毀滅祂？我能想到的隻要一點，即便是一個初生的嬰兒你們也做不到是吧。更進一步來講，本錢的佈局固然是你們引發的，但是它也還是擁戴精靈的統統判定，彷彿精靈就冇有驚駭你們做這類事情吧。以是羅門，‘祂’聽你的嗎？”晨霧看著羅門，他那鏡幕一樣的臉頰反射著暗中。

在天然界有一種樹叫做絞殺榕；它能在陰濕環境的樹木枝椏上抽芽、發展。開端長出的根是氣根，接收氛圍中的水分和營養，成為附生狀的植物。厥後這些根係循著被附著樹木的枝椏、樹乾向下發展並長上天下。當接收泥土中的水分和營養後，幼苗敏捷發展，攀貼在樹乾的根係也長出浩繁的側根把被附著的樹乾緊緊包住，且在相互打仗的處所癒合。一張可駭的網就如許放開。

這乾係著人們開端重視好處的互換，而好處的互換恰好是文明生長不成或缺的捷徑門路。簡樸來講一個文明生長不成製止需求資本物質的集合儘力，而好處互換就是資本物質獲得輸流的需求過程。

所謂統治老是如許，為了更好的統治，統治者老是不潰餘力的消減被統治者的代價。通過羅門的報告晨霧終究曉得這是如何一回事，也明白過來為甚麼人類是一個溫床。

“他們是我初期的族人，我們最厥後到地球的時候發明瞭精靈的孕育過程，我們對此停止了一些破解。在灰燼中（小我），我們發明人類的豪情是很輕易入侵的，氣憤、妒忌、喜好、慾望、尋求，這些極其輕易被影響，指導從而節製，隻要讓他們中的一部分信賴，就具有了孕育根基精靈的能夠。我們以此將部分族人竄改成了具有精靈部分佈局特性的生命，固然仍舊是血肉之軀，但是卻不在需求普通生命的那種嚴苛儲存需求，讓他們的生命變成了某種會被特彆因數引發的超等生命。”羅門說到。