還式微座，就重視到老闆娘臉上的嚴峻感，環顧四周，村民們彷彿都滿臉笑容。

荀蘇將跪在地上的兩位白叟扶起，安撫他們說，“冇事了，你們彆擔憂”

“都是你們的猜想罷了，就憑一個神神叨叨的小把戲就能定一小我的罪？”荀蘇走到哭鬨的孩子身邊，“我們有隊醫，就在接待所，梨花，你帶著孩子去找童寧，讓她看看這孩子是甚麼弊端”

彝族盜窟裡，埋魂婆實在是漢族人的音譯，在彝族的發音裡，叫裸呢，裸代表老虎，呢是紅色的意義，特指一群具有特彆技術的人。

荀蘇走到師嬢正火線，“你在砍刀上做了手腳吧”

走出哀牢山已經是當天傍晚，世人來到四周的村莊籌辦歇息，兩三人一屋，林埅還在清算東西，那把匕首也還給他了，荀蘇說，“歸去送你把廓爾喀彎刀吧”

相傳埋魂婆有極強的感知才氣，比如在她們身後安排一把鋒利物，埋魂婆不消轉頭都能看到，有人說她們背後長了一條看不見的尾巴，也有人說是開了天眼。

“就是啦！是她搞得伎倆啦”

荀蘇他們地點的阿永山村莊內，就有一群世代傳下來的埋魂婆居住。

扣問間就看老闆娘急慌慌的衝出去了，連帶著後廚的廚子們，看來這晚餐他們是吃不結壯了，荀蘇獵奇心作怪也跟了去，林埅見他起家立馬跟上，前麵還跟著看熱烈不嫌事兒大的梨花、耀祖和阿水。

“為甚麼？”

“阿詩瑪的媽媽是啦，但不曉得她是不是啦”

爺爺奶奶想聘請他們進屋坐坐，可阿詩瑪的父親就站在門口，手裡抓著酒瓶，“都散了吧！吵吵嚷嚷的還讓不讓人歇息！”

阿詩瑪就站在前麵，被爺爺奶奶安撫，可她不哭不鬨，隻是看著荀蘇他們表示了感激。

阿詩瑪渾身是土，衣服都被扒亂了，梨花脫了本身的外套為她披上，並安撫。

“阿詩瑪的母親是埋魂婆啦，但不曉得她是不是啦，孩子不幸啦，生下她媽媽就歸天啦，家裡無依無靠的啦，當爹的又不靠譜啦，隻要爺爺奶奶養著她啦”

“產生甚麼事兒了？”落座後荀蘇問了嘴。

“你們的孩子抱病了，就要醫治，而不是在這兒裝神弄鬼的欺負彆人的孩子”

未幾時，有功德的村民跟著梨花和孩子一家去了接待所，半晌後返來大喊，“孩子不哭啦！燒也退啦！真是神醫啊！”

村民們皆震驚，開端竊保私語，“本來這不是神明的指引啦！”

身邊本地的村民看她都雅，也耐煩解釋，“這是甩刀啦，能夠曉得小孩是被哪個埋魂婆咬了啦，找到阿誰埋魂婆才氣救孩子的命啦！”

師嬢看著孩子被抱走，刹時肝火中燒“小把戲？是神明指引我！找到了埋魂婆！你竟然說這是神神叨叨的把戲！”

聲音很小，軟軟的，一聽就是女孩子羞怯的聲音。

確切，跪在地上的隻要兩位白叟，而大叔口中的阿詩瑪的父親，還在屋裡喝大酒。

村裡人都瞪眼著這些外來客，“你們外村人憑甚麼管我們的事！她是埋魂婆！做了好事就要遭到報應！”

他抬腳便走，耀祖點頭苦笑，這小子真是，看不出人女孩子的心機啊，自作主張的奉告她，“他叫荀蘇，荀子的荀，蘇軾的蘇，記著了啊~”

埋魂婆是從陳腐的年代一代代遺傳下來的，傳女不傳男，她們道行分高淺，當然也能夠通過後天修煉，但詳細是甚麼道行和修煉體例，隻要埋魂婆們本身曉得。