是啊。險惡權勢是每時每刻都在想著用他們的體例為本身獲得好處。以是對應著，保衛仁慈與戰役的人們也要無時不刻都做好籌辦，隨時出動抗擊。

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“時候籌辦著”，不管是總部還是分部。大廳裡全數在顯眼的處所銘記著如許一條標語。而這句話不但僅被刻在大廳裡，更首要的是刻在了這些職業冒險家的心中。

而在阿誰島國偏東北的處所，是北海地區。那邊有著彪悍的群眾。他們曾經是劃著龍船洗劫大陸的海盜。（馬丁就是前去這一地區尋覓聖物的）眼下這個地區出了一個傑出的統治者，他一掃群雄，破天荒的同一了這一地區。此人號為北海王。固然他行事鹵莽，與構造多次產生牴觸，但是這一次構造作出各種儘力以後，再加上他本人熟諳到了構造的能力也故意媾和。終究他也同意了，如果真的產生大事件，當年曾經以血肉之軀擊敗動力裝甲而威震大陸的狂兵士立即就會通過傳送法陣援助過來二十四人。而彆的，他麾下精銳的奧博德夏戟兵已經有60人坐船解纜了。

不過，以上都隻是疇昔的普通環境，而現在的題目是很不普通。

當然這本小說也不會停的。那話如何說來個？兩手都要抓，兩手都要硬。

比如說，構造上同一些權勢搞好乾係，互通有無是一點，最首要的是建立攻守聯盟。比如說構造上同某個王室建立左券。一方麵王室要對構造供應人力物力上的援助。反過來構造也要對王室也有庇護的任務。而這類的左券還和邪術學院之類的非政權性的權勢也簽訂了很多。這些攻守聯盟對兩邊都極有好處，是以構造以堅毅不拔的精力同浩繁權勢簽訂了條約。

諾瑪在成為帝國之前是共和國，而在成為共和國之前又是由國王統治的。西比爾之書就是在阿誰期間現世的。在諾瑪人重視到西比爾之書的說話代價以後，它被視為了國度的奧妙。淺顯百姓如果檔案謄寫，就會被判正法刑。而行政官員與祭司們在會在危急來臨之時登上神廟，取出西比爾之書，細心翻閱，儘力解讀，以找到此中隱晦的建議。而又有傳說，阿誰開啟了共和國之毀滅的男人，他的勝利就源於他當過大祭司，在那段時候裡，他勝利的解讀了西比爾之書。

即便是實際上也不成能通過一張科學公道的事情表安排好成員們的事情歇息日程的――和險惡權勢作鬥爭這類期間冇個準啊。以是成員們不成能像工廠一樣有肯定的節假日甚麼的。而構造上對於成員的節製又相對比較少，再加上這個期間交通不便當。如此等等終究導致全部構造的人力資本的公道性很成題目，常常一方麵是局勢要求更多的成員出動，環境嚴峻非常。而另一方麵確切成群的成員在懶洋洋的曬太陽，因為構造完整抽調不到他們。比如說，比來隻要那麼少的步隊在替柳克麗霞尋覓那件聖物，就是惡果之一。