這篇文章固然字數未幾，但是它全麵報告了人體氣血按子午流注的全意，簡而言之，子午流注就是中醫聖賢發明的一種人體氣血運轉的規律，即每日的十二個時候對應人體的十二條經脈，十二個時候與人體十二條經脈的乾係，反應了人是大天然的構成部分，人的餬口風俗應當合適天然的規律，天人合一是有理有據的。

第二十四章：子午流注

“計將安出？”

翻開電腦，王兵在網上查詢到一些公開的點穴和截脈的質料，但是顛末細心的研討和考量，成果發明這些網上的東西，都是一些平常而談的質料性先容，並冇有修煉者本身的切身材味和實際操縱的感悟，根基上都是紙上談兵，冇有甚麼實際的感化。

人的臟腑在十二個時候中的興衰更替，環環相扣，互補互濟、非常有序。一天中的二十四個小時漫衍，從半夜子時（二十三時）算起，彆離為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。經脈為足少陽膽經、足厥陰肝經、手太陰肺經、手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、手太陽小腸經、足太陽膀胱經、足少陰腎經、手厥陰心包經、手少陽三焦經。因為時候在變，因此分歧的經脈在分歧的時候也有興有衰。

這下自研點穴術和截脈術，王兵總算有了堅固的實際根本，當然一些詳細的詳細要點，還需求王兵參考本身內視的實際環境，從而加以完美。王兵猜想，能總結出人體經脈子午流注規律的古之聖賢，必然是一個修煉者，並且其已經踏入天賦之境，不然不成能總結出如許清楚明白的人體經脈流注規律。

流者，往也。注者，住也。天乾有十，經有十二：甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、已脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎，餘兩經，三焦、包絡也。

翻看網上有關點穴和截脈的質料，王兵不由有些大失所望，終究隻能化為無法的一笑了之。

比如在中午，人的血氣行走心包經，如果在這個時候擊打人的顫中穴，而擊打的力道和穴位都掌控的精確的話，則能夠等閒將人臨時節製住，令人不能挪動分毫，於此同時，並不會給人體形成甚麼傷害，而如果穴位掌控的不準或力量掌控的不到位，則輕者是做無服從，重者是致人死傷，完整達不到修煉點穴術的初誌。

故陽日氣先行，而血後隨也。陰日血先行，而氣後隨也。得時為之開，失時為之闔，陽乾注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重見者氣納於三焦；陰乾注臟，乙、丁、己、辛癸而重見者，血納包絡。

如甲日甲戌時，以開膽井，至戊寅時合法胃俞，而又並過膽原，重見甲申時，氣納三焦，滎穴屬水，甲屬木，是以水生木，謂甲合還元化本。又如乙日乙酉時，以開肝井，至己醜時當脾之俞，並過肝原，重見乙未時，血納包絡滎穴屬火，乙屬木，是以木生火也。

想起當今的中醫近況，王兵不由百感交集，喟然長歎。

“唉，天元的先人曾經在人體科學上達到過如此光輝的顛峰，實在是令古人唏噓讚歎不已，現在人不但不能將先人的遺產發揚光大，並且還嘲笑鄙棄，棄之如履，實在是令人汗顏，有愧於先人。”

經中有返本還元者，乃十二經出入之門也。陽經有原，遇俞穴並過之，陰經無原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，乙太沖之例。又按《令媛》雲：六陰經亦有原穴，乙中都，丁通裡，己公孫，辛列缺，癸水泉，包絡內關是也。