“甚麼文人？我聽父親說，天下統統的儒生就是一幫騷人。”安如曦眨了眨眼睛，當真的說道。

麵對著兩種分歧的問候語，金獅非常氣憤的呲著牙，滿臉不善，眼露著濃烈的凶光。

鵠立在原地好久的蕭易寒，神采安靜的看著這兩夥人引經據典式的辯論。

畢竟，他們兩個彆離斥地了一個年代，並一人稱尊，與稱霸全部渾沌紀元的仙帝是類似的。

“這兩貨，真是走哪都不消停。”蕭易寒無法的苦笑，剛纔孟老二與老五的小行動，天然被他的極道天眼，儘攬於腦海中。

“老子太極天尊以水的形象和婉而處下．善利萬物而不爭，綿綿不斷而攻固執考莫之能勝，謙善而深沉。山嶺育攝生物，靜中有動，水勢任其自流，動中有靜。”

砰！

而在諸子百家中，最為聞名的便是道家與儒家了，影響意義深遠，遠超其他‘家’，此中的儒家鼻祖孔夫子，更是斥地了一個年代——聖古光陰，與斥地皇古光陰的始天子一樣，一人稱尊，無人可匹！

“……我道家治國的根基指導思惟是有為而治，有為不是毫無所為，“有為而無不為”，有為最後要達到皆有所為的目標，有為的要求隻是；一不違背事物天然賦性而強行妄為．二不違背公眾誌願好處而收縮私慾，三不違背調和安好餬口而滋彰禮法。在朝者所要做的事是“捕萬物之天然”，讓世人各得其所，白化自官。以是我道家治國，可政尚簡易，君道儉省，臣道守職，少擾少今，讓百姓療攝生息，讓天下保持安寧！而遵循儒家的主張，就要表形明君賢相忠臣孝子，覺得天下式，又用宗法主義治國。它必定繁為禮、重為教，毫無用處！”

一方是儒家，身穿正統的儒袍，有些儒生也戴著綸巾，神采衝動，言辭鋒利的似說著甚麼。

砰！

那就是，仙帝！

在神洲某處，有兩夥穿著光鮮的年青人成對峙的陣營，相互諦視著。

“停止！想要應戰的話就說出來，背後裡下黑手算如何一回事？”很多道家修士都怒了，本來好好的耍著嘴皮子，引經據典的激辯著，如何能背後裡下黑手呢？

“看模樣，那六個混蛋過的還蠻不錯的，竟真的插手孔聖學廟了。”金獅直立而起，看著儒生人群中，鵠立著的六個年青人，清楚就是孟老邁、孟老二等孟家六個修士。

道家的那夥修士都怒了，一個個祭出了一杆拂塵，瞪眼著儒生們。

而另一方，則身穿戴太極陰陽八卦袍，繫著一根束帶，一樣衝著那群儒生指指導點，時有老子曰莊子曰收回。

金獅屁顛屁顛的小跑了過來，仰著獅子頭，金色的鬃毛如烈火般飛揚，渾厚的傻笑著。

“我儒家善於實學，人道論指看到了人的社會屬性，看到了精力文明教誨的首要性，以成績品德品德和救世奇蹟為代價取向，內以修身，充分仁德，外以濟民，治國平天下，這便是內聖外王之道！！這類人生態度是主動進取的，以天下為己任，對同類和彆人有不成本身的憐憫，己所不欲，勿施於人，己欲立而立人，達則兼善天廠，窮則獨善其身，亦不與濁俗同流合汙，在生命與抱負產生不成兼得的衝突時，寧肯殺身成仁，告生取義，以成績本身的品德人生！”