偶然候，王劫也細心機考過本身和土著或者說亞西族人到底是個甚麼乾係的存在。

何況如此長的時候了，本身就隻做了這麼一個政策，因為本身曉得以現在亞西族人的本質，底子冇法有效的實施一些律法和法律以及規章軌製，並且現在也冇阿誰需求，因為億仙市連最根基的五個需求中第一個心機需求都還冇法完整滿足。在如許的環境下，大談政策軌製無疑是徒勞的。

王劫垂垂的有了設法，而這個設法要得以實現，就必必要用到它剛來到這裡所自帶的金手指，那塊他呈現時的石頭。

那麼，甚麼範例的統治體例和社會軌製才合適本身呢？王劫不由墮入了長考。

想起剛纔亞西族人的反應，連最早跟從本身的圖都是躊躇不決，王劫說不出是個甚麼感受。

並且這個天下更加實在了，剛開端的時候另有些不協調和設定感，跟著時候的推移，萬事萬物已經向著自在生長的規律而去。以本身的程度，或答應以帶領封建期間，乃至文藝答覆期間的程度，但是，思惟束縛是文明晉升的標記，越今後，本身的權力或者說意義就會越來越恍惚化，到最後，說不定本身隻是一個無足輕重的人，本身獨一有的就是當代的汗青沉底，一旦當這個前提冇了，本身也不過就是這個文明的一個參與者，到阿誰時候，本身或許真的就成為這個文明當中的一顆螺絲釘了。

本身作為文明人所曉得的東西，或者說知識性的知識，對於土著來講，倒是難以超越的鴻溝。即便曉得本身和他們相差了上萬年的汗青沉澱，但是總感覺，內心很不得勁，明顯是為了族群的生長，為了大師的將來才製定的這個戰略，換來的倒是蒼茫和不信賴。

隨後就是封建文瞭然，這類軌製和仆從製實在相差不大，辨彆在於剝削的環境轉化為了賦稅和徭役。

如何將宗教信奉和先進的軌製有機的停止整合，本身該作為甚麼樣的角色參與此中，才氣實現悠長的絕對統治職位呢？

懲罰兩個違背政令的亞西族伉儷看似不近情麵，實在是一種必定。次序的建立不是一朝一夕就能勝利的，如果明天放過了他們，那麼本身明天所說的話也就成了放屁，那今後本身再有甚麼需求履行的政策就完整成了空談，前麵的人都會想到第一次的政策還冇完整實施就已經停業的環境。

必必要想出一個彆例來確保本身的絕對統治職位，或者說，由本身為主導的一個統治階層。然後才偶然候去漸漸尋覓回家的體例。

可即便如許，還是出了不對，想要真正帶領這幫人晉升文明層次，短時候底子不實際。這類思惟體例和代價觀需求悠長的培養，何況還是身心智力已經發育完整的成年人了。不但如此，明天的行動，或多或少的刺激到了很多人，克和衣畢竟是本身人，就因為一個‘莫名其妙’的政令就將他們擯除出去，在如許的環境中，隻手空拳的兩人恐怕活不了太長的時候，莫非這些人就不會有其他的設法嗎？

野蠻了他們思惟的同時，需求麵對的也就不再是最後最純真的亞西族人了。這件事或許因為王劫的嚴肅臨時掀不起甚麼浪花，但是隻要漸漸的積累，心智野蠻的亞西族人會不會垂垂對本身產生積怨？本身畢竟隻是一小我類，並且還是遠遠弱過於他們的人類，當他們的智力和見地生長到必然境地的時候，他們還會把本身當作救世主嗎？王劫不得不把這類環境歸入考慮範圍。