“飽了就算了，彆強吃了。”

這個期間，穆柯寨莊的風景仍然娟秀。經濟上大要看還行，但實際上正如聞名作家王安憶所描述的那樣：我們這裡並不窮，隻是冇有錢。早晨點的是火油燈，像螢火蟲似的。澆地還是很原始的東西，像殼老、水車等。而山外村裡都已通了電，家家戶戶都按上了電燈。

門板不遠處有口大甕，此時，主家恰好把燒好的開水倒進翁立。郭蘭平個二叔等便把豬頭朝上係進甕裡。頓時，熱氣騰騰的開水就把豬淹冇了。大一點的豬暴露頭來也冇乾係。大人們就用鐵棍捅住豬頭把它摁在水裡。豬頭上的毛難拔，以是，在豬出甕之前，先拔豬頭上的毛。拔不下來的，再摁進水裡燙燙。等豬頭上的毛拔的差未幾了，再把全部豬弄出來。

郭蘭平說：“不可，這纔是小飽，我要吃大飽。”就如許，他又加了兩碗，直到飯頂住嗓子眼為止。

緊接著，郭蘭平的二叔在豬後小腿上割了個大口兒，然後用一個頭兒是圓的長鐵棍從口兒處開端捅出來，向豬的頭部、耳朵、肚子、背部和四肢捅來捅去的。完了以後，他用嘴對住阿誰大口兒，彎著腰，弓著背，用力往裡吹氣。吹兩下住住，一隻手攥緊豬小腿，另一隻手在豬身上拍拍這兒拍拍那兒的。以後，持續吹，直至把豬吹圓。然後用麻繩把小腿綁緊。

早晨，你如果站在村外的高坡上看山下村裡的夜景，如同夜空裡閃動的繁星，好美啊！看著看著，你會情不自禁的想起郭沫若寫的《天上的販子》。這不恰是郭老描述的天上的販子嗎？張寅被麵前的風景沉醉了。不過，在當時，電除了用於照明和放映電影外，還看不到彆的用處。

說的也冇錯，村裡的餬口還不如他們。郭蘭平的外婆家就住在山外的村裡。他有兩個孃舅，大舅是村乾部，二舅是村電工。在郭蘭平的影象裡，此時，孃舅他們常常來他家，來的時候肩上常常搭著布袋。郭蘭平的母親老是給他們做乾挑麵炒雞蛋，或者包餃子。這在當時的鄉村是規格較高的飯食。記得有個鄉村婦女曾說過：“誰如果想娶俺閨女，他家的前提得讓俺女兒一天三頓能吃到乾挑麵。”當時的確如此。郭蘭平孃舅他們走的時候，不是背些麥子，就是背些黃豆、穀子之類的糧食。特彆是逢年過節，更是必不成少。偶然過不客歲，還向郭懷義家乞貸。這不，中秋節到了，郭蘭平的孃舅他們又來了……

環山笑容正在招我安息，我漸離開累墜；我的捆綁彷彿都在溶解，我歸，我要即歸。

拔毛開端了。豬身上熱氣騰騰。大人們一齊脫手，甩開膀子，以最快的度，一把一把的往下抓，一會兒就拔掉一半。然後讓豬翻個滾。轉眼間，全部豬身上的毛就被拔光了。然後，再用熱水衝一下。有絨毛的處所，郭蘭平的二叔拿起鐵刮子，在那處所蹭蹭蹭幾下子就刮潔淨了，那利索勁兒，真令人讚歎。

我的平生充滿試煉，大抵不是凡人可忍；人雖不知我的苦艱，我卻曉得本身堅固；我想我是丟棄本身，但我不忘本身經曆。﹤

先把豬窩口用閘板擋住，然後一小我先跳下去，在豬背或著豬屁股上給豬撓癢癢，冇撓幾下，豬就臥下不動了。隨後又跳下幾小我，他們趁機將豬按住。有拽後腿和尾巴的，有捉前腿和耳朵的。與此同時豬就張著大嘴冒死的吱兒吱兒起來，伴跟著豬的嚎叫，他們同心合力把豬舉到豬圈牆上，上邊的兩小我便拽住豬的兩條後腿把豬扯到門板跟前，然後，把豬而在門板上，豬頭伸向板外。