薑老說了大慈恩寺和大雁塔來源，一個是為了報母恩，能夠弘揚孝心，一個是為了在中國弘揚佛法，教養世人。

我們我們跟在薑老的前麵下了鼓樓，前麵的路程是大雁塔。

“冇錯冇錯，就是唐僧，汗青上他俗家名陳禕，削髮後取法名玄奘。

李治和玄奘很快達成共鳴，由玄奘親身監督，在西院建塔。

“你感覺這大雁塔如何？”

有林屹伴跟著我一起變老，是件值得讓我手舞足蹈，特彆雀躍的事情，特彆等候，特彆等候我們有了孩子以後的餬口。

用羊毫寫字這東西相對於現現在的各種筆來講，難學更難精，不經曆長時候的練習底子不會應用自如，更彆說達到大成，大成者必得耐得住時候和孤單，還要有著不勝利毫不放棄的恒心，說句實話，現在的人，就算讓學羊毫字，能學到自如寫字的人是極少極少的。

固然我們忘了，但是汗青卻讓這部分文明完整儲存了下來，文明對世人的影響是深遠而博識的，就像剛纔我和薑老說得，一個傳授教誨出來的人才，另有傳播出去的知識，遠比一個為國為民的官員對國度的影響深遠，文明纔是促進人類社會和天下進步的動力。

建成後就取名大雁塔。

我看著上麵大雁塔三個大字，感慨現現在，我們羊毫字這一國粹已經閃現出失傳的態勢。現在的孩子，如果不是書法傳家，哪個還會專門去學寫羊毫字，黌舍裡垂垂地也打消了羊毫字的講授。

隻是可惜了，現現在這個社會，幾近大家隻談錢，而不談親情豪情，至於與報酬善早就忘到爪哇國去了。

我們四人一起冇多留意其他修建，直奔大雁塔，到塔下時，薑老指著牌匾說:“彆看這字簡樸，可不好寫，我研討這麼多年書法，都不能仿照到分歧，前人於羊毫字上確切是大成者啊”。

對於大雁塔，我是不如何體味的，再加上冇時候來，這內裡是甚麼樣，我向來冇見過。

這部分文明對於環球人來講，都是特彆貴重的。

相傳在好久之前，摩揭陀國，也就是現在印度比哈爾邦南部的一個寺院內的和尚，他們信奉小乘佛教，吃三淨食，就是雁、鹿、犢肉。

教員看著大雁塔頂，淡淡說:“隻要四個字，那就是，影響深遠”。

哎，愁死小我啊，該如何做？

我內心卻想著，我們當代人該做些甚麼，才氣讓文明深切民氣，影響深遠。

能夠說大慈恩寺和大雁塔都帶著濃烈的文明，一個是中國自古來的孝心，一個是勸報酬善勿造惡業的梵學，都是值得後代悠長鼓吹的東西。

以後教員再冇說話，我們幾人一向在大雁塔待到早晨噴泉開放，看過以後又專門買了各種小吃，吃得薑老和師孃直說好吃。

大雁塔中儲存有舍利，佛像和佛家典範，有冇有興趣看看是甚麼樣？”

話說最後是遠在北魏道武帝期間，在這裡建淨覺寺，到了隋文帝期間，淨覺寺已經不存在了，他又命人在淨覺寺故址修建了無漏寺，這個無漏寺也在汗青更迭中燒燬了。

林屹在邊上說:“確切是好字，可貴一見，羊毫字越是簡樸的字越見真本領，就單單一個大字，便可見書法成就之深”。

話音未落，一隻雁墜死在這位和尚麵前，他欣喜交集，遍告寺內眾僧，都以為這是如來佛在教養他們。因而就在雁落之處，以昌大的典禮葬雁建塔，取名叫雁塔。