薛南燭神采通紅的點頭，道，“那裡的話，還是姐姐的戰略好，南燭不過是幫了小小的忙罷了。”

幾日以後，遵循朱雪槿的意義，薛南燭節製對於向崑崙的用藥量，讓他身子的規複看起來非常的普通，冇有奇快，也冇有拖著。陽寒麝召朱雪槿疇昔，是朱雪槿料想到的，陽寒麝本性多疑，定要多加扣問的。果不其然，在陽寒麝的大帳當中，麵對著站在本身劈麵，一向盯著本身瞧、就想看出些馬腳的陽寒麝，朱雪槿毫不害怕的與其對視，坦開闊蕩，就連問安，語氣都冇有涓滴的怯場，“雪槿給大皇子存候，不知大皇子此時要雪槿前來，但是有事。”

向崑崙一口氣說瞭如許多的話，不免咳的上氣不接下氣；開端有血珠從他口中噴出，鼻子上麵也有了些血沫。陽寒麝一麵蹙著眉頭拿了錦帕遞給他，一麵道，“要死的人了，一下說這麼多做甚麼。”

“是啊，有些時候，退而求其次，也並非甚麼不好之事，這世上總會有不測的，”向崑崙心對勁足的笑笑，“而雪槿女人你，就是向某最想要的不測了。”

向崑崙衰弱的點頭，後開口，儘量讓本身的吐字清楚些，“用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰其地，為散地。入人之地不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我能夠往，彼能夠來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡能夠擊吾之眾者，為圍地。疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。所謂古之善用兵者，能使仇敵前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，高低不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合於利而動，分歧於利而止。敵眾而整將來，待之如何，先奪其所愛，則聽矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。凡為客之道，深切則專。仆人不克；掠於饒野，全軍足食；謹養而勿勞，並氣積力，運兵戰略，為不成測。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人極力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深切則拘，不得已則鬥。是故其兵不修而戒，不求而得，不約，而親，不令而信。禁祥去疑，至死無所之。吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤。投之無所往者，諸、劌之勇也。故善用兵者，比方率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊此中則首尾俱至。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇如一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，聯袂若使一人，不得已也。將軍之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，令人無識；易其居，迂其途，使民不得慮。帥與之期，如登高而去其梯。帥與之深切諸侯之地，而發其機，焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚全軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，情麵之理，不成不察也。凡為客之道，深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四達者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。是故散地，吾將一其誌；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨厥後；交地，吾將謹其守；交地，吾將謹其守；衢地，吾將固其結；重地，吾將繼其食；圮地，吾將進其塗；圍地；吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。故兵之情，圍則禦，不得已則鬥，過則從。是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不消鄉導，不能得天時。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，故其城可拔，其國可隳。施冇法之賞，懸無政之令；犯全軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝負。故為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一貫，千裡殺將，是謂巧能成事。是故政舉之日，夷關折符，無通其使，厲於廊廟之上，以誅其事。仇敵開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決鬥事。是故始如處女，仇敵開戶，後如脫兔，敵不及拒。”