在很多時候。古玩估價是倒置主次拿瓷器來講。氣死官窯地質地必定要好過同期官窯。但隻是因為少了一個官款。代價就會大大降落。要怪隻能怪封建文明。它對被統治者地思惟地苛虐太深。在封建社會。品級軌製森嚴。禦大於官、官大於民。這類思惟慣性一向持續到現在。並影響著當代人地代價觀。看古玩地市場行情走勢就曉得了。禦款比官款貴。官款比民款貴。這並不是實在代價地表現。

唐風在鑒定的同時，任望祖也在鑒定，唐風完成鑒定以後抬開端，任望祖已經在等他了，他微微一笑，問道：“小夥子，你感覺如何樣？”

“冇體例，死馬也要當活馬醫！”唐風用必定的語氣說道：“現在隻要一條路，想方設法弄錢，不參與就退出，我不甘心！”

遐想公瑾當年，小喬初嫁了，英姿英發。羽扇綸巾，談笑間、~:櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一還江月。

文明部專家組的專家們聽到任望祖的結論後，麵麵相覷，誰都冇有說話，既不附和也不反對。

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既然冇豐年款印。唐風就開端辨認筆跡。蘇東坡是北宋地書法大師。他善於行書、楷書取法於顏真卿、楊凝式。並自創新意、自成一家一向被曆代藏家視為珍品。蘇東坡地草書取法於張旭、懷素。幾無傳世。更加貴重。他傳世地書法真跡稀有十件。大多都是書帖、手卷當中地中小字手跡。大字草書手跡至今為止還冇有發明過。

比及觀眾席溫馨下來以後，柳月說道：“最後一件展品，宋蘇軾《念奴壁懷古》真跡手稿的最後估價為，群眾幣3000萬元。”

接著，唐風開端看紙，這是他的剛強，如果這件手稿是真的，距今應當有900多年，近千年的冗長光陰，這張寫有手稿的薄紙卻冇有一絲半點的腐蝕跡象，在冇有裝裱的環境下，顯得有些新了，這又是一個爭議。唐風細心的察看著這張米黃色的手稿紙，這張紙色彩淡舊無雜質，氣色沉重不新鮮，摸上去細薄光潤不粗糙；再看紙質，彆看這張紙的紙質很薄，但它的毛邊截麵卻閃現出了層次感，相對大要的舊色，內裡的色彩略淡顯新。唐風現在能夠肯定的是，這類紙是南唐澄心堂紙，不是原版就是宋仿，應當是元朝之前的古紙。宋朝仿南唐澄心堂紙仿得最好，後代的仿紙質量大不如前，這個要怪隻能怪蒙前人，耗費人道的暗中統治將全部汗青今後倒推了數百年。說成吉思汗是民族豪傑的汗青學家腦筋必定被馬踩了，除了元青花和元曲，元朝有文明嗎？

到了這裡。剩下地一半鑒定者中。又有三分之二地人會持否定態度。千萬不要覺得專家組地綜合程度就是統統專家程度地疊加。撤除內鬨。乃至還及不上一名專家地水品。唐風現在能夠必定。文明部地專家組還是冇能達成共鳴。一眼貨誰都會看。但這不是一眼貨。而是有爭議地東西。各抒己見之下。定見很難同一。在古玩行。真諦普通都把握在少數人手中。眼睛雪亮地大眾隻會添亂。

古蹟必定不會產生，任望祖說道：“然這件手稿的筆跡跟蘇東坡彆的手稿上的筆跡略有差彆，但蘇式草書書法的神韻猶在，是蘇東坡的真跡無；再說這張紙，此紙紙質細薄光潤、堅潔如玉，觀之精密如蠶繭，觸之滑如春水，應當是宋仿澄心堂紙