有人的處所就有江湖，有江湖的處所就有爭鬥，鄭鵬本以教坊就是一群誌同道合的朋友，每天唱唱歌、玩玩樂器、跳跳舞甚麼，便能夠用飯玩耍，是傳說中度年如日的好處所，冇想到那麼混亂。

鄭鵬點點頭，也不好再說甚麼。

樂器除了有大型戰鼓、五絃琵琶、琵琶譜、箏、篳篥、笛、琴、各式編鐘等等，每一個種樂器都有一個小型方陣，人數固然多，但是站得井然有序，遠遠看去，這不像是在排練歌舞，而是一支勇猛善戰的軍隊。

“教坊使是從宮裡來的，冇那方麵的才氣，又一心奉迎上麵，那裡有空理睬這些，對他來講，隻要部下人做好本職事情、彆惹亂子，最好還不竭有貢獻奉上就心對勁足，再說每天困在這裡，每日練習，日子過得這般索然有趣，冇點消遣反而輕易出亂子。”

聲色技藝隻是此中一個身分，藝人還要爭相奉迎樂官和相乾官員，因為他們有權調劑位置，或直接不讓藝人呈現在天子麵前，如許一來，就是再超卓也冇人賞識。

教坊中另有**，她們精通樂律，色衰後代價降落，被賣到這裡，充分教坊，因為顏值不高，不輕易遭到天子的重視，而樂官也會把她們安排在前麵，這些天子內心稀有，極少去寵幸坐在前麵的女子。

這裡也不是甚麼好處所，鄭鵬內心悄悄決定，有機遇儘快分開這裡，免得本身被腐蝕。

前人說得好：酒是穿腸的毒藥，色是刮骨的鋼刀，財是下山的猛虎，氣是肇事的本源，綠姝還等著本身去救呢。

如果她冇改初心的話。

教坊的職員方麵很龐大，教坊使由宮裡派來的寺人擔負，他們是“渾家”，又冇那方麵的才氣，天子對他們很信賴，而教坊的大部分官員，大多出自太常寺。

太常寺的官員多是辦理宮廷禮節、祭奠一類，風格方向保守，而寺人出身的教坊使，內心隻要一個設法，那就是讓天子對勁，在一些生長方向上，分岐常常有。

看完居住的處所，鄭鵬在丁橫的帶領下，開端去排練場旁觀左教坊的排練環境。

當然，教坊的樂官也不能對藝伎為所欲為，說到底，天子把教坊從太常寺分出來，也就多一個遊樂獵豔的處所，坊中的美女，冇有在天子麵前呈現過的，稱為“頭麪人”，教坊裡誰也不能“動”頭麪人，假定天子俄然要寵幸一個美女，發明不是完壁之身，在本身眼皮底下讓人捷足先登，天子能不發飆？

邀月小築有兩棟獨立的屋室，三室一廳架構，傢俱齊備，以紅木為主，就是被席也有籌辦，是拎包就能入住的那種，處所不大，但打掃得非常潔淨。

這是丁橫的對勁之事，說得眉飛色舞，而鄭鵬聽得直皺眉頭：“甚麼人啊，為了一貫錢，自家的娘子也肯拱手讓人？”

真正的秦王破陣樂，在後代已經煙冇在滾滾的汗青長河中，厥後呈現破陣樂，是按照殘譜複原的，究竟有幾成原《秦王破陣樂》的精華不得而知。

教坊內藝伎依聲色技藝分為多少等：布衣之女教習樂器，稱為掬彈家；普通歌舞伎，稱為宮人；技藝程度好，常常在天子麵前演出的，稱“渾家”或“前頭人”，演出經常在歌舞隊前線或後排，起到樹模和壓陣感化。