“災害天譴說”固然虛妄，但天災產生時官府應對無方，激發饑荒、流民、盜賊等天災而不治，則該當究查報酬任務。並且，作為一種具有激烈品德色采、令官員產生畏敬感的政治倫理，其仍有不成忽視的主動意義。

唐朝三十裡設一驛站，鹿泉縣間隔真定百餘裡設有兩座驛站，一行人顛末一天的趕路在間隔真定不到三十裡的驛站停了下來，凡是官府直接征用本地富戶充當驛站的賣力人，稱“捉驛”軌製。

甄乾也不是生物學家，也就是曉得一點外相，但在藤原刷雄眼裡已經被當作神棍了。

“天寶九年關中大旱，翌年河南蝗災，明天北方大雪來的早，北方糧食歉收，可朝廷卻冇有減免稅賦，這些人不避禍還能如何樣！”

藤原刷雄大發善心的散了一把銅錢，引發了流民的哄搶，一時候驛站門口雞飛狗喝采不熱烈。

開元三年，山東蝗蟲大起，當時候蝗蟲因為和“皇”字因附近，蝗起就是皇起，當時的人不敢捕殺，乃至還燒香祈福但願蝗蟲吃飽後飛昇。宰相盧懷慎和天子都有點信這個，還是姚崇力排眾議，必然對峙殺蝗蟲才把蝗蟲給滅了。

倭國也有蝗災，一樣遭到蝗災的包圍，每次蝗災產生時，天皇都要下“罪己詔”來攻訐本身在當政期間的失德。

翌年，山東蝗蟲又起，姚崇再次命令捕殺。此次有個刺史倪若水上書說這蝗蟲是天災不是報酬能處理的，回絕從射中心的號令。以後，姚崇又給倪若水寫了封公文，勸服他以後，才重新滅殺蝗蟲。

汗青上開元、天寶年間氣候暖和潮濕，均勻溫度要高於同期一度以上，這類氣候明顯的成果就是輕易發明水水災害，而伴跟著水災，蝗蟲就會大量的滋長，激發連鎖效應。

畢竟冇多少商賈情願在偏僻之處開設堆棧，這和後代喜幸虧首要乾道上開店經商看法完整分歧，就算官道上平時客流也很希少，大多數都是來往穿越的商賈，冇事出門旅遊走親探友在唐朝幾近是不成能的事情。

“蝗蟲的特性是畏濕喜乾，有植被覆蓋的處所，地盤普通都會相對潮濕，這倒黴於蝗蟲卵的生長。是以它們最喜好的就是那種平時被水覆蓋，但到了乾旱時節退水後暴露的河灘地，這類河灘地冇有植被，太陽一曬，就會很乾。這最合適蝗蟲產卵，可普通環境下，河灘地遇降雨等水量又會上漲，水漫過河灘蝗蟲卵還冇出世便會淹死，那麼蝗蟲數量也會大減，成不了蝗災，以是不管是水水災害，關頭是要看有冇有蝗蟲繁衍發展的前提，一旦前提具有了蝗災也就來了！”

前人對於蝗蟲的認知未幾，反而有蝗神的說法，遇蝗災還要拜蝗神。又有蝗魚互化的說話，說蝗是魚卵所化，稱旱涸則魚、蝦子化為蝗，故多魚兆豐年。還說蝗蟲飛入海，化為魚蝦。

為了讓藤原刷雄對本身完整的佩服，甄乾不介懷給藤原刷雄上一堂科學知識提高課。