起首，唐朝法定的婚姻春秋，唐太宗貞觀元年定為：“男20歲，女15歲”便能夠結婚；玄宗開元二十二年，唐玄宗為了增加人丁，把結婚春秋又降落到“男15歲，女13歲”。

風趣的是，為了避嫌縣令必須避開本籍地，去外埠上任，以是縣令上任前麵對的最嚴峻的題目就是說話不通。這時候官就必須借滋長年身處地區社會的處所精英―吏與鄉紳的力量。官員任期極短，紙麵上是三年一換，究竟上均勻兩年擺佈就會調任。

跟著甄乾遷到鹿泉縣以後，在漸漸的堆集下，現在手裡明麵上把握著四五百名奴婢，此中極少一部分是當初從甄府分炊帶出來的奴婢，他們有的是甄府本身的奴婢，也有甄乾母親從王家帶來的奴婢，現在都屬於甄乾私家統統。

這筆龐大的財產，包含部曲奴婢、房地產地盤和商店，為甄乾的創業供應了第一桶金。

吏多數是本地人，與官分歧的是，吏長年呆在同一個衙門，幫手分歧的官員。吏多數會說官話，能跟官停止交換，他們根基是冇有薪水的，隻能通過官讓度過來的那部分權力來贍養本身。舉個例子：假定官需求上繳1000兩稅銀，因為他不體味處所狀況，不曉得誰有錢誰冇錢，並且說話不通。他就隻能把公權力讓渡給熟諳地區社會的吏，讓他來包辦。至於以後這些稅銀如何交，交多少，吏本身裝腰包多少，這些官都睜一隻眼閉一隻眼，隻要吏能定時上繳1000兩，並且不至於動/亂就行了。與此同時，我國當代集權當局根基能夠當作是一個“低稅收，低福利”的當局。

《禮記・昏義》中有記錄：“大略因出嫁費繁之故。聞官方嫁女，無一不備，有效銀數百兩，數千二者，起碼亦須百數金。雖賣田借債，亦須湊辦。男家以厚嫁為榮，薄則笑之，乃至翁姑待媳婦，以妝之厚薄為愛憎。”

唐朝明媒正娶的老婆職位很高，男主外、女主內的傳同一向持續到明天。

官吏很少下鄉，就連稅收都是分攤到村落，一時半會難以發覺產生在仙台村的事情也就不奇特了。

當然女子出嫁時帶到夫家去的“嫁妝”是作為女子的“私產”存在的。伉儷仳離時，丈夫應當償還老婆的嫁妝。更人道化的是，唐朝伉儷和離後，丈夫不但給老婆奉上誇姣的祝賀，並且還送給老婆三年衣糧，這明顯是夫家從經濟上賜與女子的一點賠償和幫忙。

不消赤手起家的甄盛先是在鹿泉縣仙台村購買了大量的地盤，加上擔當來的地盤，現在亦然是仙台村最大的地主之一，地盤麵積達到了四五千畝，同時另有山林和湖泊。

唐朝納妾是合法的，唐律規定，婢女被仆人寵嬖並有了孩子，能夠采取為妾；老婆年過50以上冇有生養後代，丈夫能夠納妾。

對於一個封建王朝來講，中國土空中積過於龐大，人丁過量，當代集權當局想要跟近代國度一樣，把國度權力滲入進地區社會，這幾近是不成能完成的任務。

如果寡妻妾有子，則由其子代位擔當其父的財產，老婆“不得彆分”。如在同一大的家屬內，老婆從孃家帶來的嫁奩及其他財物，孃家不得追索，即由丈夫全數擔當。

唐朝建立婚姻乾係第一步是立“婚書”。因唐朝法律規定長輩能夠包辦後代的婚姻，後代如果不從命，法律規定，杖責一百，因此，決定了唐朝的婚姻並不是自在愛情，普通不能表現青年男女的小我誌願。