不管從哪一方麵來看，金銀飛錢都不是惡錢。

王朝建立之初，戰亂仍未停歇，百廢待興。高祖繼位後“仍用隋之五銖錢”。但隋末以來，私鑄惡錢充滿於市，貨幣極其混亂，乃至“剪鐵葉、裁皮糊紙覺得錢，相雜用之”。是以，標準貨幣的鑄行，嚴禁私鑄貨幣，重修適應當時社會經濟生長的貨幣軌製，成為唐王朝起首要處理的首要題目之一。武德四年，唐王朝“廢五銖錢，行開元通寶錢”，“議者以新錢輕嚴峻小最為折中，遠近甚便之”，竄改了隋末以來貨幣暢通極其混亂的局麵，天下貨幣鑄行達到空前同一。

但貨幣穩定的期間持續不長，很快便“盜鑄漸起，而地點用錢濫惡”。隨後曆朝私鑄之風更是一浪高過一浪，成為唐王朝最為毒手的題目。

“一萬石糧食說多未幾，說少很多，從鹿泉縣運到幽州，一起上馬拉人扛都要耗損糧食，說是一萬石，但冇有二萬石底子運不到幽州，明府（唐朝縣令的稱呼）和世人籌議以後，決定讓縣裡鄉紳商賈納捐，甄大郎不會讓我難堪吧！”

很少人能夠真正認識到金銀飛錢包含的代價，因為發行量和暢通的路子分歧，淺顯人平時很難打仗到金銀飛錢，天然不會以為對暢通貨幣形成打擊。

是福不是禍、是禍躲不掉，鹿泉縣當然不會本身掏腰包，“不知甄府分攤多少？”

甄乾內心很清楚，安祿山底子不是籌辦攻打契丹，而是在囤積糧草。

厭勝錢也叫做壓勝錢，也叫押勝錢、壓勝錢，並非暢通幣，漢族官方一種用作吉利品或避邪物的古貨幣，小孩子佩帶的金飾。

隨便說一句，後代常說的開元通寶並非唐玄宗開元年間鍛造的銅錢，開元，是唐高祖同一幣製所鑄錢的稱呼，意為建國，唐玄宗“覺得有開天辟地之氣象，遂用之”。

“飛錢”本色上隻是一種彙兌停業，它本身不參與暢通，不可使貨幣的職能，是以也不是真正意義上的貨幣。

隻要甄乾才曉得安祿山的目標不在攻打契丹，打擊契丹不過是安祿山的幌子，練兵和暗中囤積賦稅為起兵謀反做籌辦。

見甄乾如有所思，彭樂又道：“我曉得甄大郎家有酒坊，恐怕一時拿不出來一千石，不過冇有糧食用錢帛也行！”

“安帥征發明年的徭役運送一萬石糧食到幽州，同時讓各州縣納捐十萬石糧食，攤到鹿泉縣又是一萬多石，縣裡哪有多餘的糧食，冇有體例隻能向縣裡各家各戶征收了……。”

乃至有人將甄乾的金銀飛錢當作了厭勝錢保藏起來。

要說封建社會甚麼最贏利，除了钜貪就隻要一本萬利的鑄幣了，但是那些鼻孔朝天高高在上的官僚不肯意和銅臭為伍，更不肯意靜下心來研討經濟運轉規律，好不輕易出了一個陸贄如許曉得經濟的官員，提出“財之所生，必因人力”，最後還給罷相了。

彭樂對甄乾籌辦的菜肴非常對勁，連續吃了三碗才停筷道：“不瞞甄大郎，此次我上門是來化緣的？”

PS：唐朝的貨幣計量單位有貫、緡、兩等，緡都是穿錢繩，錢千文稱一貫或一緡。一貫即是一千錢，一兩白銀不即是一貫，唐朝初期，一兩白銀即是一千二百文高低，唐中期兌換率在一千五百文到一千八百文擺佈。

彭樂還真是為甄乾考慮的殷勤，甄乾的確不肯意拿脫手中的糧食，“還是彭司戶考慮的全麵，王友！從帳房支出十三枚錢莊款項！”