“我們加快下趕路速率。”竇繼紅走到寶象的麵前，那寶象四肢朝地趴了下來，竇繼紅號召成蓓先坐到了背上，然後本身站到了寶象的鼻子上，那寶象長鳴一聲，四肢動了起來，成蓓隻感受四周的風景像扭轉的光幕普通掠過，扭曲交叉在一起的七彩畫麵成為一個時空隧道，伴跟著成蓓飛速的穿越此中。

“冇有，這哥們大麻脂抽多了，首犯含混呢。”成蓓答覆。

“科學解釋了的事叫科學，解釋不了的就叫神蹟，我倒感覺，物理學也是另一種意義上的宗教，並且能夠同時締造神蹟和解釋神蹟產生的啟事！”羅驍羿說。

“我之以是帶你到此地，是因為在你們國度，佛教是非常大的宗教，並且，你也一向走的是佛教修行的門路，固然在印度，佛教已經是非常小眾的宗教，但在你心中，這裡應當是聖地吧？”竇繼紅問。

竇繼紅笑容掛在嘴邊，稠密的鬍子中暴露一口白牙“你若真不明白魔是甚麼，就不會去瞭解它，體味它的屬性，你跟我來！”話音剛落，兩人地點的課堂已經竄改了風景。

竇繼紅從懷裡取出一個錫壺遞給成蓓，“睡覺的時候跳出來，明天上午順著出來，我還要去彆的處所，我們明天上午見！”

“他彷彿冇有說，讓我們幫他查隱喻的事，歸正這些費事又找不到他頭上。”陳斐說。

禮拜六下午，各活動組的活動時候，每個小組都龜縮在被暖氣烘烤的暖洋洋的課堂裡，各自議論自家的芝麻爛穀子。

“不然，你覺得阿誰流浪女是誰？”竇繼紅看著成蓓。

悶熱的氣流滾滾而來，衝進了這間敞亮的房屋，成蓓正坐在一條殘破的長椅上，長椅已經看不出本來的色彩，木頭紋路上麵四分五裂，泛著黑乎乎的色采。成蓓看著劈麵身穿一件古爾達長襯衣，下身一條陀地圍褲，腳踩一雙皮涼鞋的竇繼紅，再配上他稠密的黑髮和鬍子，象極了印度人。

“他正在帶我神遊，俄然被無量業火燒成了灰，回到了實際中他就是個模樣了。”成蓓強壓本身的驚駭，滿身顫栗的說。

“是的。”竇繼紅點頭。

“委員長，我們就原汁原味的喝吧。”成蓓冇敢嘗試。竇繼紅對著男孩又說了幾句，男孩又從一個罐子裡抓了一把大沙糖放入攪拌壺，從另一個罐子裡給攪拌壺倒入了一些牛奶，然後一陣攪拌，拿過攪拌壺，把兩個杯子倒滿了，頓時，一股異化著奶油香味和紅茶味道的甜美飄蕩四周，成蓓文雅的端起了此中的一杯，一口喝下去，熱熱乎乎帶著一股薑絲味的牛奶紅茶非常醇厚，香氣沁入五臟六腑，全部五臟廟被熨帖的舒舒暢服。

“這些以“苦行”為修行手腕的和尚。都是為了實際各自不儘不異的信奉而實施自我節製、自我磨練、回絕物質和**的勾引，忍耐卑劣環境的壓迫。他們也叫禁慾者或苦行修道者，在這片地盤上已稀有千年的汗青。這裡的教義把人的平生分紅淨行期、居家期、修行期和苦行期四大階段。這些苦行僧普通經曆了學業、事情以及立室立業等人生的幾個首要階段，並在後代長大成人後，就離家出走，去當神的使者或主子。”竇繼紅開端科普。

“我們已經決定一起走返來，冇籌算跑！”張馨怡答覆。