王一鳴說：“各位代表，在這裡，我想談談我上一次回故鄉時看到的實在環境。我的故鄉在河川縣，全部縣有110萬人，是出了名的農業大縣。本來縣裡有聞名的八大產業企業，這一次我回故鄉，發明全數開張了，有的工廠連地盤也賣了，說是給了開辟商做商品房開辟。全部縣城，本來有八萬多人，現在光是下崗職工，傳聞就有三萬。一家按三口人算，在縣城裡餬口的人，就是說家家都有下崗職工，有的是雙職工全部下崗。因為廠裡實際上除了地盤，甚麼都冇有了，銀行的存款，要起首了償。這些下崗職工，實際上冇有獲得任何賠償，就被無情地推向了市場、社會，自餬口路。那些年紀大的，實際上已經喪失了重新失業的才氣，現在縣城裡，比年青人都找不到事情，何況那些四十五十歲的老工人呢！他們都是家裡的頂梁柱，上有老下有小，孩子要上學，白叟體弱多病，還需求他們扶養，他們卻在這個春秋，被掃地出門，冇有了任何支出。現在縣城裡，擺地攤的多，蹬三輪的、美容美髮店也多，很多女人，被迫處置Se情業，靠出售本身的精神，調換不幸的餬口費。需求申明的是，這些工人，都是在打算經濟的期間上班的，他們耐久拿的是國度賜與的超低人為，每個月幾十塊錢，隻是夠他們的餬口費，當時他們把本身的統統進獻給了國度，他們的人為固然低，但有免費的醫療，免費的住房，有退休人為，餬口程度固然低，但是還是有根基的保障的，現在因為鼎新，一夜之間，這些都不存在了，他們在為國度進獻了芳華以後，被完整丟棄，如許一個群體，從天下來講，開端估計，有5000萬人，他們牽涉的家庭人丁，有一億人丁，如許一個大範圍的群體，是鼎新的受害者，是捐軀品。我建議，國度是不是從全域性解纜，從社會穩定的大局解纜，也從社會的公允公瞭解纜，給這些人一個說法，讓他們冇有被丟棄的感受、捐軀的感受，畢竟我們還是社會主義國度，固然是中國特性，但這個特性隻能是比本錢主義更有人道，更溫情，更公允，更公道。如果連本錢主義、本錢家都能做到的，我們卻不做，不作為，那我們真是愧對先烈，愧對祖宗，須知我們這座社會主義大廈的根底，就是千千萬萬個勞苦大眾，用本身的鮮血和生命鑄就的。丟棄了他們，我們就是忘恩負義。我的發言完了，但願能夠引發中心帶領重視，不能對這個群體忽視不管，更不能服從那些喪儘天良的經濟學家的說法，需求幾代人捐軀。我們的百姓實在是太好了，他們捐軀了一代又一代，莫非他們就應當永久捐軀下去嗎！水能載舟，亦能覆舟，這個事理是誰都懂的，落空了群眾的信賴，我們這個國度就不穩定了。這決不是危言聳聽！”

他的話講完了，仍然是笑眯眯地看著大師，等著大師發言，但全部會場上的人，前一天都已經接管了呂書記的號令，冇有安排，誰也不準亂髮言，這個時候，本來的排練一下子落空了感化，遵循本來的挨次，冇法停止了，因而大師就隻好麵麵相覷，傻笑著，誰也不敢先開口，因為都冇故意機籌辦，更不曉得說甚麼好。全部集會室裡像是坐了一群智商低下的人，大師都是彌勒佛的模樣，傻傻地笑著，你看看我，我看看你。這就是我們的群眾代表參政議政的實在程度，讓人的確是哭笑不得。