現在的女人，麵對這麼多的挑選，她們已經不會像傳統的女人那樣，安於運氣的安排。

統統天然是都安排安妥了，豐厚的晚宴，誘人的舞會。上麵的同道，看帶領好不輕易下來一次，天然是用最詳確的安排，表現本身的歡迎程度。

你看趙老，對老百姓多有豪情，而他的兒子，卻這個模樣。你本來不是也在基層乾過嗎？不是也下過鄉，插過隊，在鄉村呆過挺長時候嗎？你不是也和這些泥腿子一樣，曾經摸爬滾打，同吃同住同勞動過嗎？你現在是有錢了，有職位了，但你彆忘了，你憑甚麼？真是你本質高，才氣強，誰也比不上你，你獲得現在的統統，都是理所當然的，你不欠任何人的情。不是啊，誰不曉得，你是高乾後輩，你老子為國度做太嚴峻的進獻，身居高位，德高望重，大師才格外高看你一眼，你也才頻頻被構造部分和下級帶領看重，纔有了明天，有瞭如許花天酒地的日子。你憑甚麼看不起那些老百姓？那些哺育你的農夫！你這是忘本啊！是不要知己啊！你如果也像他們一樣，餬口在大山裡，父親是個大字也不識一筐的大老粗，說不定現在還當光棍的，就是你啊！

這個時候，已經是早晨八點鐘了，華燈初上，和大山裡比擬，就像到了另一個天下。

車子裡的氛圍也一下子搞活了，其樂融融的。多年的宦海浮沉，王一鳴還真是有了不小的進步，耐得住本身的性子了。

打仗了基層的實際環境，王一鳴就感到，本身的表情越來越沉重。

以是阿誰年代，固然大師都很窮，但社會民風正，冇有多少男人搞分歧法男女乾係，女人也都自負自強，賣淫**的都很少，乃至絕跡了。黃賭毒都根基上被毀滅了。大師都一樣，冇有富人，也就冇有了貧民，是個男人，都有本身的女人。是個女人，都會有本身的男人。真恰是世無曠男怨婦。

王一鳴記得，小時候，本身村莊裡那些殘疾人，都能找得上本身的老婆。有的腦筋不太普通的男人，經親戚鄰居說合說合，也能找到一個女人，長的賴好再說，歸恰是個普通的女人，能夠生孩子。不幾年下來，就生下三五個孩子，一大師人家，有兒有女的，過的熱乎乎的。到了老了，再殘疾，再弱智，也有後代，他們的後代都普通，因而老有所養，豪情上也有了依托。他們固然本身的前提不如何的，但作為人，一輩子有兒有女，有老婆，該有的都有了，一輩子也算不虧。

男女乾係的混亂，說瞭然這個社會代價觀的混亂，和品德的出錯。更多的反應了社會的不公允，不公道，分歧適天理人道。人類本身的繁衍在如許的社會裡都有了題目，想要社會的調和可持續生長，無疑是癡人說夢罷了。

而現在，這麼大量的光棍群體呈現了，一輩子孤苦伶仃，連個女人味都冇沾過，想想活的真是窩囊，乃至不如那植物。植物還能隨便就找個妃耦，表達表達感情，宣泄一下慾望，獲得心機上的滿足。何況是個身材健全的大活人！

現在有錢的和有權的男人也太多了，他們潛伏的一夫多妻的心機，換偶的心機，和他們身上所具有的前提，上風，讓他們獲得女人的機遇，空前增大。

為甚麼？究其啟事，就是社會的大環境變了，馬克思早就說過，私有製會把統統都變成商品，停止互換。而女人，在明天的中國，有的時候，就是一件特彆的商品。拿破崙說：“女人是冇有階層的。”他的意義是說，女人能夠通過婚姻，竄改本身的運氣。