文小吒一番言語，也是出自美意，固然寒暄尚淺，友情不深，我們相互卻心存好感。

書上寫的明白，用死人枕做藥，用後要償還遠處，墓底宮人卻磨成珠子鑲在肚子上，豈不冤債累累。可為甚麼鑲骨於肚，世人莫能知者。這也不難瞭解，就像摯好風，燕好雨，鷞好霜，鷺好露，拙者莫如鳩，巧者莫如鶻，鵲見蛇則噪而賁，孔見蛇則宛而躍，山禽之味多短，水禽之味多長，山禽之尾多修，水禽之尾多促……這是為甚麼呢？天不言自高，水不言自深，不為甚麼，就是自但是然的事，墓底宮人事蹟固然邪祟，卻也不脫天然之道，乾坤之機，物性使然，他們一旦成了異類，天生就會往肚子上鑲骨頭。

文若山傳聞要殺王得鹿，犯了難，因為我前腳剛走，買凶殺我之人後腳就來了，人走茶涼的事文若山辦不出來，可草堂的老端方立在那了，不能不歡迎客人，束縛前的仙草堂子，號稱是如來駕前偷香油的買賣，那意義冇有仙草堂子辦不到的事情。就曾有個乞丐來到仙草堂子，說本身命不好，要和老天爺說道說道。

文小吒說道：你眉眼裡就冇長出個惡相來，你見了河南教大法師就曉得了，他鷹鉤鼻子蛤蟆嘴，透著一股子狠相。以是你必定不是敵手，還是快跑吧。

漢末時候，關中大亂，流寇盜掘了很多漢初時的陵墓，那陵墓裡多埋有隨葬的宮中之人，這些宮人當初並冇殉葬，而是活著埋在了墓底，持續服侍死去的貴爵將相。此種人叫作墓底宮人，這些墓底宮人在陵墓挖掘之日，竟都還活著。漢朝四百年基業，這些陵墓從漢初製作，到漢末被盜，起碼二三百年時候，但是這些墓底宮人卻能夠婉拒存亡之事，在墓底長明燈暉映下，活過二三百個年初不死，不但不死，被放出來時，還是是當年被埋入時的模樣，直到走出甬道，見了天風，這纔開端敏捷變老。

我曉得墓底宮人來路，這類人非鬼非人，非獸非妖，自死自活，孤獨立世，極少涉足江湖。

死人枕乃死人腦後之骨，是味藥材，古書記錄：味鹹，性平無毒，所入經絡，諸書不載。主傳屍鬼疰邪氣石蛔。取之煎湯用，用畢歸複原處。死人枕即腦後骨也，夫鬼邪乘人，非藥石可攻，用死人枕者，所謂引之以類也。石蛔者，久蛔也，醫療既癖，蛔蟲轉堅，藥劑不能療，以是需鬼物驅之。用畢即歸複原處者，一則使邪疰之氣有所依歸，一則勿以療人而傷鬼也。古有神醫徐嗣伯劉大用者，用之輒驗。

宮人滿是女的，奴是男的，固然墓底宮人有七十一人之數，也有男奴，隻因女多男少，故統稱為宮人。

方纔在仙草堂子掛冊，仙草堂子就要派人來殺我，也是莫大的諷刺，李子豪目睹蟲孩不成事兒，不知從那裡探聽得有仙草堂子這一櫃號，得知能夠費錢雇凶。是以通過仙草堂子買下河南教大法師來殺我，這是一計不成，反生二計。

草堂的小端方，比如來費錢平事之人能夠看冊子點人，李子豪一看草堂花名冊，翻了兩頁，幸虧冇看到我名字，竟是些甚麼賣柳篦的、賣膏藥的小買賣名號，好歹瞥見個戧菜刀的，和兵器多少有些乾係，因而點名要這個戧菜刀——常，來殺我。

漢朝墓穴中，曆朝曆代統共挖出活的墓底宮人，有七十一人之數，這七十一人，世人識者未幾，多是暗三門裡人與其來往，因在六合之間獨占一個存亡科，故此取名叫墓底宮人，以辨彆常類。