對於修行者來講，具有靈眼之物最大的妙處便是：不管那邊打坐，如在靈脈之上修行普通，有事半功倍結果，為修行者起碼節流兩成打坐的時候。俞之夫所具有的靈泉為靈眼之物中極其罕見的極品，實在並不是此界之物。

那村民還要說話，但見俞之夫說得一本端莊的，因而回身跑去，約莫一個時候後，近百村民聚在絕壁上。

提到靈泉，略是囉嗦一下，畢竟此物對修行中的俞之夫來講，不管是疇昔、現在還是將來，幾近是不成或缺之物。六合之間，有無窮儘的靈氣，但是不知甚麼原因，靈氣漫衍並不均勻，有的處所多，有的處所少，乃至有的處所一點靈氣也冇有。眾所周知，越是靈氣充分的處所，越是利於修行者汲取此中靈力修行。自上古期間始，修行者便知，遍及漫衍的靈氣地區老是有一條或兩條乃至更多條最為充盈的靈氣呈帶狀漫衍、連綿的，修行者稱之為靈脈。能夠形象地用河道比方靈脈，河道有大有小，靈脈亦是如此，此中最為奧妙之處，廣袤人間裡無數靈脈當中，偶有一條靈脈因為靈脈地點有天賦靈性之物而至，使得靈氣隨日積月累鬱積在天賦靈性之物上，並垂垂退化構成本色如眼，修行者稱之為靈脈之眼，簡稱靈眼，遵循形狀所辨彆，常見有靈眼之泉、靈眼之石、靈眼之樹等。俞之夫所懷有之靈泉，實在就是靈眼之泉，如果將其安設在稍有靈氣處所，即便地點處所冇有靈脈，因為靈泉原因，盞茶時候便構成一條非先本性的靈脈，使得周遭數十萬裡以內的靈氣趨之若鶩地堆積靈泉內，且源源不竭，故而一旦靈眼之物構成，便無涸竭能夠。