子書一聽就曉得此中就理，好個胡塗的大和尚，事不疑遲，子書倉猝道：“敢問大師可否舉薦下，鄙人對主持既尊師兄很有興趣。”大和尚道：“一明師兄忙於事物，連我也不能精確曉得他的位置。不過每天上午辰時，他必然在禪房做早課，現在去能夠還能碰上。老衲恕不作陪了。”說吧寂靜寧靜的敲起了木魚。

話說修身養性保命方，築基，元嬰，渡劫，寂滅，小乘，大乘，上仙，金仙，成神。共九個層次。怪倒是十二生肖下凡降魔，修為卻有凹凸差彆。那是因為轉世以後大家境遇分歧，修為分前後，今且轉頭從敘。

話從簡樸敘起，且說穆子書林月兒學習了惠能供應的口訣還是修煉現在也雙雙進入渡劫階段。所謂渡劫，乃修真誌士特彆道家所要麵對的最首要的一關也就是一次天劫。這天劫無形無質，完端賴本身堆集的經曆和充足的表裡功德修為力抗，纔有能夠安穩度過。衝破瓶頸。一旦失利，將麵對的是修為被廢重新轉世投胎修煉。或者對峙下去碰到奇遇而後最多達到上仙之境。也就是我們所說的散仙之流。當然修到寂滅之前統統修行還是以外修和內修相互連絡相互促出去完成的。又該是出去曆練磨礪的時候了，子書於月兒雙雙告彆雙親和姥姥，清算穩妥，直奔通衢朝壽靈城而來。

子書看景象，隻得跟月兒使個眼色，倉猝走出大雄寶殿，尋路往禪房走去。一起走來，很多沙彌行色倉促，所問所答皆不及半句。二人更鑒定要出大事了。一起走來，終究找到禪房，隻見早課已經結束，諸和尚都已經走了七七八八，但見座首上安溫馨靜的坐著一個老衲侶，想必就是一明禪師。佛鄉當然講道論理，然誰知幕後黑手又如此這般，不由的讓民氣寒身冷。真是和尚羽士於儒家，全憑一身好披掛。等閒掩耳盜鈴事，濫竽充數好灑家。二人上前打個合十問道：“敢問但是一明主持？”那和尚道：“老衲恰是，客長請恕老衲失禮，老衲身有要務，二位若無要事請到大雄寶殿找我師弟便可。”說罷起家要走，俄然瞥見林月兒，身形頓時一頓，心頭一轉，便想發揮他的失心迷魂術，隻見他左手變掌，藏於法衣以內，微擺掌勢，勁風忽至，飄然擊向林月兒，子書眼疾手快，反手就是一掌於一明和尚袖子裡暗掌相對了一下，在現場看來彷彿和尚未有非常正甩手出門，而子書的一掌彷彿多餘，平平平淡橫擋在和尚於月兒背後，實際上子書於一明已顛末端一招。一明隻用了三分力，而子書卻用了五勝利力。子書暗想此地不宜久留，憑他和月兒合力很能夠與一明打個平局，但寺內僧侶浩繁，絕非易取之地，不如歸去再做籌算。

不一會兒，月兒在床板邊沿發明一個獸頭狀凸起，因而用力一扭，隻聽吱嘎聲中，全部床板沉了下去，暴露一個地窖來，二人雙雙躍下，正所謂龍潭虎穴未曾去，不知死門化生門。此一去有教是：翻天又覆地，坎坎兩相依。理在情到處，另有重生力。

穆子書看了看泥人張寫的字，順手貼在一個泥人身上，紅光閃處，一股奇特的力量跟著子書的手勢逐步激烈起來，看來子書還是能夠找到一點線索的，隻見那紅光驀地間跳動三下，朝西躥去，斯須不見。“在西邊，我隻能算到此了。”穆子書道。泥人張倉猝道：“西邊除了蟬露寺外冇有其他的能夠，那蟬露寺懷疑最大。比來很多人都抱怨甚麼寺裡有題目，老是喪失人丁。我去過幾次皆未發明甚麼。”“好吧，我替你去看看。”穆子書同林月兒看向那七層寶塔--全城最具有地標性的修建。蟬露寺七寶塔。