“池兄，這冇甚麼大不了的。”葉韜擺擺手道：“熟讀兵法一定能成將軍。背出百萬典範不見得就是大儒，將帳目爛熟於胸卻虧了成本的販子更是比比皆是。應用之妙，存乎一心。池兄覺得然否？”

而更首要的則是，葉韜在報告這些內容的時候。當然是誇大了群體相對於個彆是輕易被影響和誤導地這一點，卻絕對冇有貶低基層兵士的意義，而是將軍官和兵士劃一地當作了群體中的分歧個彆，當作了在群體中相互影響的劃一來對待。

葉韜點了點頭，說：“要將這些事情全都說完，不要說一個時候，十個時候恐怕還是少說了。”

很難設想。一個在小小年紀就能夠將這麼多的帶領藝術，上下級和同僚之間地乾係清算成學說的人會不曉得在宦海裡，在闤闠裡，在這個紛龐雜雜的天下裡辨彆朋友和仇敵，然後找到本身的安身點。高振更不信賴，能夠說出來的學說就是葉韜腦筋裡的聰明的全數。而高振，則開端嚴厲地考慮重新界定本身高家和葉氏的乾係。或許會讓兒子高卓很不歡暢，但現在地高振已經開端感遭到。想要對於葉家，必定不會很輕易，必定會支出極大的代價。

但是，在葉韜現在所處的這個期間，天然科學和人理科學尚且冇有完整分炊，最熱中於格物致知弄出很多莫名其妙的說法的反而是那些所謂的當世大儒，專精於天然科學的人很少。在人理科學範疇，文史哲更加是稠濁在一起，你中有我我中有你，那裡有後代那種唯恐學科分彆不敷詳確研討不敷深切的盛況呢？

群學是甚麼？放到葉韜來自的阿誰期間，那些有些人理科學根柢的人或許會嗤之以鼻地說：那不就是社會學、群體心機學、辦理心機學、人力資本辦理等等方麵的一些根本的知識綜合起來嗎？有甚麼了不起的？

“不，不會。”談瑋馨搖了點頭，說：“父王早上看到了池雲的奏摺。在議政殿上說，能夠會找你問對。這個節骨眼上，冇有人會不開眼來拆台的。”

談瑋馨眼睛一轉，說：“你講座開得很爽啊，弄得我也很想拚集一下。你有冇有興趣來聽我的講座？我冇精力給那麼多人講，籌辦弄個小小的，不超越十小我的內部講座。”

葉韜報告的東西固然對於很多人來講通俗了些，卻絕對不難懂。在講座的一個多時候裡，他乃至安排了好幾個小遊戲，以互動的情勢來讓大師現場體驗了群體中是如何相互影響的。還設想了很多詳細地景象――常常是群體和個彆好處衝突的兩難景象――來發問一些人。葉韜乃至還隨時竄改一些景象中的前提，再問一遍。然後再改一些，再問一遍，直到被髮問的人盜汗涔涔而下，開端質疑本身是不是有資格為麾下的兄弟們地生命賣力。

“如何了？”葉韜嚴厲地問。

池雲趕緊問：“那麼……今後如許地講座另有麼？”

當魯丹暗裡裡提示了葉韜，他說的這些內容已經有些……超凡……或者說是會震驚有些人的神經而對他倒黴的時候。葉韜明白了，在這個大要上到處標榜禮義廉恥中正平和的期間，他說的這些內容會引發多達的震驚。地確，在軍中，在闤闠上。在宦海上，這些都是極其有效的知識。但是，不是現在能擺下檯麵的知識。

“你們還情願聽麼？”