李紹城參軍陣中大步行出，抱拳道：“末將在！”

“蒙三！”

百畝校場上，聳峙著一座高達半丈的點將台，台周旗號飛揚。點將台前，兩千披掛整齊的晉軍，分為四個方陣，肅但是立。

李從璟刻毒的眼神環顧台前雄師一眼，冇有任何場麵話，大聲道：“奉晉王令，本將李從璟，百戰軍都批示使，於淇門編練百戰軍，覺得大晉國之利器——請軍旗！”

“上承王命，下應軍心，本使著令你為百戰軍馬軍批示使，統帥五百馬軍！”李從璟宣令。

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“將士百戰方為雄。”諸事結束以後，李從璟最後訓話，“一支勇於百戰、能夠百戰的軍隊，纔是本使所要的軍隊。兵法上說，百戰百勝，非善之善者，不戰而屈人之兵，善之善者也。本使奉告你們，這都是狗屁！如果天下戰事，都能不戰而屈人之兵，那還要我們軍隊何為？天下如何還會如現在這般，烽煙四起？

“著令你為百戰軍步軍前批示批示使！”

從辯證的角度去看，對於當代軍事，以一個當代人高屋建瓴的視角，能改進和鑒戒後代的處所也不是冇有。比如說，如果到了明清，生長火器就很好。

李紹城接過李從璟親衛手中遞來的旗號，喝道：“末將必不辱任務，以死衛之！”

眾將士紛繁慘呼，而李從璟置若罔聞，走下點將台，分開了校場。

每個期間都有合適阿誰期間仇敵和戰役的甲士，也有他們的戰役體例，包含練習體例。李從璟不是因為不熟諳後代的軍士練習體例，以是不借用後代的經曆，而是那底子就分歧適，因為後當代甲士和當代甲士，後當代戰役與當代戰役，以及社會泥土，底子就不是一回事。

“末將領命！”李紹城凜然道。

淇門虎帳。

“末將領命！”

而在這個期間，軍隊練習本身就有它本身的一套體例，顛末無數軍事大師的研討和改進，他們已經非常合適這個期間的戰役和軍隊。

“末將在！”

除了百戰軍四個批示一個都標兵的正規建製，李從璟還在運營組建親軍，作為他本身直屬帶領的戰力。目下李從璟身邊隻要一個隊的親衛，實在是太寒酸了些。不過對於親軍，李從璟要求甚嚴，虔誠度和戰力都必須有包管，是以急不來。

標兵著短甲，配橫刀、旅臂短弩。

想要軍功嗎？那好，從現在始，好好磨光你手中的殺人劍！”

而本來何衝帶來的魏博軍，李存勖也給了李從璟。這倒不是他例外，而是李存勖本身就在魏州重整了魏博軍，將魏博軍號角撤消，組建了天雄軍，是以這四百人，得以順手丟給李從璟。

衝突在分歧階段具有分歧的特性。以是他冇法照搬後代的軍事練習套路。

“著令你為百戰軍標兵都都頭！”

“河東比年交戰，能征的兵都征了。再者而言，民以食為天，這地步也要男人服侍，如果糧食都冇得吃，還打甚麼仗。以是強行征兵是不能考慮的。”王不器老神在在，美滿是一副老者教誨後輩的神態，“不過要彌補兵源，體例也不是冇有……”

本來李紹城所領的從馬直，除留下一部分任職於馬軍外，大部分被李從璟汲引後打散在軍中。有這些從馬直作為底層軍官，充當核心，才氣最大限度晉升團體戰役力。獨一要擔憂的，就是桀驁難馴和虔誠度的題目。