命曰橫吉下有柱。以占病，病甚不環有瘳無死。係者出。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得。行來不來。擊盜分歧。聞盜來來。徙官居官吉，不久。居家室不吉。歲不孰。民毋疾疫。歲中毋兵。見朱紫吉。行不遇盜。雨不雨。霽。小吉。

卜行遇盜不遇。遇，首仰足開，身節折，外高內下；不遇，呈兆。

夫摓策定命，灼龜觀兆，竄改無窮，是以擇賢而用占焉，可謂賢人重事者乎！周公卜三龜，而武王有瘳。紂為殘暴，而元龜不占。晉文將定襄王之位，卜得黃帝之兆，卒受彤弓之命。獻公貪驪姬之色，卜而兆有口象，其禍竟流五世。楚靈將背周室，卜而龜逆，終被乾谿之敗。兆應信誠於內，而時人明察見之於外，可不謂兩合者哉！君子謂夫輕卜筮，無神明者，悖；揹人道，信禎祥者，鬼神不得其正。故書建稽疑，五謀而卜筮居其二，五占從其多，明有而不專之道也。

命曰外高內下。卜病不死，有祟。市買不得。居官家室不吉。行者不可。來者不來。係者久毋傷。吉。

命曰呈兆。病者不死。係者出。行者行。來者來。市買得。追亡人得，過一日不得。問行者不到。

衛平對曰：“不然。河雖神賢，不如崑崙之山；江之源理，不如四海，而人尚篡奪其寶，諸侯爭之，兵革為起。小國見亡，大國危殆，殺人父兄，虜人老婆，殘國滅廟，以爭此寶。戰攻分爭，是暴彊也。故雲取之以暴彊而治以文理，無逆四時，必親賢士；與陰陽化，鬼神為使；通於六合，與之為友。諸侯賓服，公眾殷喜。邦家安寧，與世更始。湯武行之，乃取天子；春秋著之，覺得經紀。王不自稱湯武，而自比桀紂。桀紂為暴彊也，固覺得常。桀為瓦室，紂為象郎。徵絲灼之，務以費氓。賦斂無度，殛斃無方。殺人家畜，以韋為囊。囊盛其血，與人縣而射之，與天帝爭彊。逆亂四時，先百鬼嘗。諫者輒死，諛者在傍。賢人伏匿，百姓莫行。天數枯旱，國多妖祥。螟蟲歲生，五穀不成。民不安其處，鬼神不享。飄風日起，正晝晦冥。日月並蝕，滅息無光。列星奔亂，皆絕紀綱。以是觀之，安得悠長！雖無湯武，時固當亡。故湯伐桀，武王剋紂，當時使然。乃為天子，子孫續世；畢生無咎，後代稱之，至今不已。是皆當時而行，見事而彊，乃能成其帝王。今龜，大寶也，為賢人使，傳之賢王。不消手足，雷電將之；風雨送之，流水行之。侯王有德，乃恰當之。今王有德而當此寶，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後雖悔之，亦無及已。”

卜求當行不可。行，首足開；不可，足肣首仰，若橫吉安，安不可。

卜先以造灼鑽，鑽中已，又灼龜首，各三；又複灼所鑽中曰正身，灼首曰正足，各三。即以造三週龜，祝曰：“假之玉靈夫子。夫子玉靈，荊灼而心，令而先知。而上行於天，下行於淵，諸靈數箣，莫如汝信。本日良日，行一良貞。某欲卜某，即得而喜，不得而悔。即得，發鄉我身長大，首足收人皆上偶。不得，發鄉我身波折，中外不呼應，首足滅去。”

傳曰：“取前足臑骨穿佩之，取龜置室西北隅懸之，以入深山大林中，不惑。”臣為郎時，見萬畢石朱方，傳曰：“有神龜在江南嘉林中。嘉林者，獸無虎狼，鳥無鴟梟，草無毒螫，野火不及，斧斤不至，是為嘉林。龜在此中，常巢於芳蓮之上。左脅書文曰：‘甲子重光，得我者匹夫為人君，有土正，諸侯得我為帝王。’求之於白蛇蟠杅林中者，齋戒以待，譺然，狀如有人來告之，因以醮酒佗發，求之三宿而得。”由是觀之，豈不偉哉！故龜可不敬與？