其來歲，趙人新垣平以望氣見上，言“長安東北有神情，成五采，若人冠絻焉。或謂東北神明之舍，西方神明之墓也。天瑞下，宜立祠上帝，以合符應”。於是作渭陽五帝廟，同宇，帝一殿，麵各五門，各如其帝色。祠所用及儀亦如雍五畤。

入海求蓬萊者，言蓬萊不遠，而不能至者，殆不見其氣。上乃遣望氣佐候其氣雲。

厥後十四年，秦繆公立，病臥五日不寤；寤，乃言夢見上帝，上帝命繆公允晉亂。史乘而記藏之府。而後代皆曰秦繆公上天。

上還，以柏梁災故，朝受計甘泉。公孫卿曰：“黃帝就青靈台，十二日燒，黃帝乃治明廷。明廷，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。厥後天子又朝諸侯甘泉，甘泉作諸侯邸。勇之乃曰：“越俗有火警，複起屋必以大，用勝服之。”於是作建章宮，度為千門萬戶。前殿度高未央。其東則鳳闕，高二十餘丈。其西則唐中，數十裡虎圈。其北治大池，漸台高二十餘丈，命曰太液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。其南有玉堂、璧門、大鳥之屬。乃立神明台、井幹樓，度五十丈，輦道相屬焉。

少君言上曰：“祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成覺得飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者乃可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗遊海上，見安期生，安期生食巨棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，分歧則隱。”於是天子始親祠灶，遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊為黃金矣。

數年而孝景即位。十六年，祠官各以歲時祠仍舊，無有所興，至明天子。

自華以西，名山七，名川四。曰華山，薄山。薄山者，衰山也。嶽山，岐山，吳嶽，鴻塚，瀆山。瀆山，蜀之汶山。水曰河，祠臨晉；沔，祠漢中；湫淵，祠朝冉阝；江水，祠蜀。亦春秋泮涸禱塞，如東方名山川；而牲牛犢牢具珪幣各彆。而四大塚鴻、岐、吳、嶽，皆有嘗禾。

元年，漢興已六十餘歲矣，天下艾安，搢紳之屬皆望天子封禪改正度也，而上鄉儒術，招賢能，趙綰、王臧等以文學為公卿，欲議古立明堂城南，以朝諸侯。草巡狩封禪改曆服色事未就。會竇太後治黃老言，不好儒術，令人微伺得趙綰等奸利事，召案綰、臧，綰、臧他殺，諸所興為皆廢。

夏，漢改曆，以正月為歲首，而色上黃，官名更印章以五字，為太初元年。是歲，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、雒陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉。

其春，既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見。上善之，下公卿議，曰：“官方祠另有鼓勵樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？”公卿曰：“古者祠六合皆有樂，而神祇可得而禮。”或謂：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。”於是塞南越，禱祠太1、後土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五絃及空侯琴瑟自此起。

於是自殽以東，名山五，大川祠二。曰太室。太室，嵩高也。恒山，泰山，會稽，湘山。水曰濟，曰淮。春以脯酒為歲祠，因泮凍，秋涸凍，冬塞禱祠。其牲用牛犢各一，牢具珪幣各彆。

陳寶節來祠。其河加有嘗醪。此皆在雍州之域，近天子之都，故加車一乘，騮駒四。