齊地多變詐，不習於禮義，故戒之曰“恭朕之詔，唯命不成為常。人之好德，能較著光。不圖於義，使君子怠慢。悉若心，信執此中，天祿長終。有過不善，乃凶於而國，而害於若身”。齊王之國，擺佈保持以禮義，不幸中年早夭。然滿身無過，如其策意。

燕土墝埆，北迫匈奴，其群眾勇而少慮，故誡之曰“葷粥氏無有孝行而禽獸心，以竊盜侵犯邊民。朕詔將軍往征其罪，萬夫長，千夫長，三十有二君皆來，降旗奔師。葷粥徙域遠處，北州以安矣”。“悉若心，無作怨”者，勿使從俗以怨望也。“無俷德”者，勿使王背德也。“無廢備”者，無乏武備，常備匈奴也。“非教士不得從徵”者，言非習禮義不得在於側也。

褚先生曰：臣幸得以文學為侍郎，好覽觀太史公之傳記。傳中稱三王世家文辭可觀，求其世家終不能得。竊從長老好故事者取其封策書，編列其事而傳之，令後代得觀賢主之指意。

右廣陵王策。

“維六年四月乙巳，天子使禦史大夫湯廟立子旦為燕王。曰：於戲，小子旦，受茲玄社！朕承祖考，維稽古，建爾國度，封於北土，世為漢藩輔。於戲！葷粥氏虐老獸心，侵犯寇盜，加以巧詐邊萌。於戲！朕命將率徂征厥罪，萬夫長，千夫長，三十有二君皆來，降期奔師。葷粥徙域，北州以綏。悉爾心，毋作怨，毋俷德，毋乃廢備。非教士不得從徵。於戲，保國艾民，可不敬與！王其戒之。”

會昭帝崩，宣帝初立，緣恩行義，以本始元年中，裂漢地，儘以封廣陵王胥四子：一子為朝陽侯；一子為平曲侯；一子為南利侯；最愛少子弘，立覺得高密王。

六年三月戊申朔，乙亥，禦史臣光，守尚書令丞非，下禦史乘到，言：“丞相臣青翟、禦史大夫臣湯、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗閒事昧死上言：大司馬去病上疏曰：‘陛下過聽，使臣去病待罪過間。宜專邊塞之思慮，暴骸中野無以報，乃敢惟他議以乾用事者，誠見陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘，虧膳貶樂，損郎員。皇子賴天，能勝衣趨拜，至今無號位徒弟官。陛下恭讓不恤，群臣私望，不敢越職而言。臣竊不堪犬馬心，昧死願陛下詔有司，因隆冬吉時定皇子位。唯願陛下幸察。’製曰‘下禦史’。臣謹與中二千石、二千石臣賀等議：古者裂地立國，並建諸侯以承天於，以是尊宗廟重社稷也。今臣去病上疏，不忘其職，因以宣恩，乃道天子卑讓自貶以勞天下，慮皇子未有號位。臣青翟、臣湯等宜奉義遵職，愚憧而不逮事。方今隆冬吉時，臣青翟、臣湯等昧死請立皇子臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王。昧死請所立國名。”

所謂“受此土”者，諸侯王始封者必受土於天子之社，歸立之覺得國社，以歲時祠之。春秋大傳曰：“天子之國有泰社。東方青，南邊赤，西方白，北方黑，上方黃。”故將封於東方者取青土，封於南邊者取赤土，封於西方者取白土，封於北方者取黑土，封於上方者取黃土。各取其色物，裹以白茅，封覺得社。此始受封於天子者也。此之為主土。主土者，立社而奉之也。“朕承祖考”，祖者先也，考者父也。“維稽古”，維者度也，念也，稽者當也，當順古之道也。

四月戊寅，奏未央宮。“丞相臣青翟、禦史大夫臣湯昧死言：臣青翟等與列侯、吏二千石、諫大夫、博士臣慶等議：昧死奏請立皇子為諸侯王。製曰：‘康叔支屬有十而獨尊者，襃有德也。周公祭天命郊，故魯有白牡、騂剛之牲。群公不毛，賢不肖差也。“高山仰之，景行向之”，朕甚慕焉。以是抑未成，家以列侯可。’臣青翟、臣湯、博士臣將行等伏聞康叔支屬有十，武王繼體，周公輔成王，其八人皆以祖考之尊建為大國。康叔之年幼，周公在三公之位，而伯禽據國於魯，蓋爵命之時，未至成人。康叔後扞祿父之難，伯禽殄淮夷之亂。昔五帝異製，周爵五等，春秋三等，皆因時而序尊卑。高天子撥亂世反諸正，昭至德，定海內，封建諸侯，爵位二等。皇子或在繈褓而立為諸侯王，阿諛天子，為萬世法例，不成易。陛下躬親仁義，體行聖德，表裡文武。顯慈孝之行，廣賢達之路。內襃有德，外討彊暴。極臨北海，西溱月氏，匈奴、西域，舉國奉師。輿械之費，不賦於民。虛禦府之藏以賞元戎，弛禁倉以振貧困，減守兵之半。百蠻之君，靡不鄉風，承流稱意。遠方殊俗，重譯而朝，澤及方外。故珍獸至，嘉穀興，天應甚彰。今諸侯支子封至諸侯王，而家皇子為列侯，臣青翟、臣湯等竊伏孰計之，皆覺得尊卑失序，使天下絕望，不成。臣請立臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王。”四月癸未，奏未央宮，留中不下。