2. **商朝的六合祭奠**

秦始皇同一中國後，為了鼓吹其“天命所歸”的職位，決定停止封禪大典。《封禪書》中記錄，秦始皇五次巡遊泰山，終究在泰山停止封禪典禮。這一典禮意味著秦始皇的功業“通天徹地”。

夏朝的統治者持續了堯舜的祭天傳統，但封禪並未完整軌製化，僅作為處所性祭奠的首要情勢存在。

1. **祈求歉收與安寧**

固然封禪禮節具有首要意義，但也遭到了一些攻訐。司馬遷在《封禪書》中指出，封禪活動破鈔龐大，常常成為豪侈浮華的意味。

夏商週期間，封禪逐步演變成君王的首要禮節，與國度的政治軌製緊密連絡。

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#### **文明與宗教的傳播**

#### **封禪的主動意義**

封禪活動需求大範圍的資本變更，對國度財務形成龐大壓力。比方，漢武帝的封禪大典破鈔極大，激發了一些臣子的反對。

2. **堯舜期間的祭天軌製**

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司馬遷在《封禪書》中高度評價封禪禮節的文明與政治意義。他以為，封禪是天子鼓吹“天命”、穩固社會次序的首要手腕。

《史記·封禪書第六》是司馬遷專門記敘封禪禮節發源、生長及其汗青演變的首要篇章。封禪是中國當代帝王祭奠六合、宣示權威的典禮，分為“封”（祭天）和“禪”（祭地）兩部分，在泰山及其四周停止。封禪大典不但是一種宗教活動，更是政治與文明的首要意味，表現了中國當代“天人合一”的思惟與皇權的崇高性。

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#### **封禪的爭議**

封禪活動通過典禮化的情勢，強化了天子對處所的節製。比方，漢武帝通過封禪鼓吹其同一天下、開疆拓土的功業。

封禪活動凡是在農耕季候停止，意味天子對農業出產的正視。比方，封禪典禮中常有祈雨、祈歉收的內容。