司馬遷通過這一傳記，不但表達了對循吏的推許，也表現了他對仁政抱負的尋求。這篇傳記既是對循吏小我成績的總結，也是對漢朝政治文明的深切深思，為後代的處所管理與國度扶植供應了貴重經曆。

- **影響**

---

以下是《史記·循吏傳記》的口語文翻譯與擴大版本，詳細記敘了《循吏傳記》中所載的循吏（即以德政化民的官吏）的平生事蹟及其治政特性，闡發他們對民生、處所管理及漢朝政治的影響，同時切磋循吏傳統在中國汗青中的首要職位及當代啟迪。原文佈局龐大，本文用#表示題目標層級，以便利瀏覽，#多一個表示層級低一級。

鄭當時是漢文帝期間的馳名循吏，他在擔負處所官時，不畏權貴，為民蔓延公理。

子產是春秋期間鄭國的名相，以寬政治國聞名。他任職期間，鄭國海內衝突頻發，貴族權勢強大，公眾餬口困苦。

喜好史記口語文版請大師保藏：史記口語文版小說網更新速率全網最快。

---

#### **3. 誇大民本思惟**

司馬遷通過《循吏傳記》記敘了漢朝幾位循吏的事蹟，如西門豹、子產、龔遂等。他們的在朝體例與理念揭示了漢朝基層管理的典範。彆的，司馬遷通過這些循吏的故事，表達了他對仁政抱負的推許，以及對以暴力治國的苛吏的攻訐。

《史記·循吏傳記》通過記敘西門豹、子產、龔遂、鄭當時等循吏的事蹟，揭示了漢朝循吏“以德化民”“寬政仁治”的在朝理念。他們以改良民生、穩定社會為目標，為處所管理建立了典範。

循吏主張寬政弛刑，拔除苛政惡法，減輕賦稅徭役，以減緩百姓的承擔。比方，龔遂和鄭當時在任職期間，都采納了輕徭薄賦的政策，使百姓承擔減輕，餬口逐步改良。

龔遂的德政使百姓安居樂業，社會次序敏捷規複。他的“以德化民”理念被後代獎飾，是循吏在朝的典範。

---

西門豹是戰國期間魏國的鄴地令（今河北臨漳一帶）。鄴地本來科學巫術，本地巫師操縱“河伯娶妻”的科學活動向百姓訛詐財物，乃至以活人祭河，導致社會混亂，民不聊生。

西門豹到任後，發明巫術對百姓風險極大，便冒充參與“河伯娶妻”活動。他命巫師先去“告訴”河伯，隨後將巫師投入河中，藉此打擊了科學權勢。他還主動興建水利，生長農業經濟，使鄴地從貧苦走向富庶。

#### **4. 鄭當時：不畏權貴的縣令**

---

在漢朝“苛吏”流行的背景下，循吏的寬政仁治有效減緩了社會衝突。他們通過減輕稅賦、拔除苛政和教養百姓，博得了民氣，促進了社會的調和與穩定。

---

#### **1. 推許循吏的德政抱負**

#### **2. 教養與法治的連絡**

#### **1. 西門豹：管理鄴地的典範**

#### **2. 和緩社會衝突**

- **治政體例**

- **影響**

#### **3. 柔性管理的代價**

循吏重視“以德化民”，誇大通過教養和感化的體例管理百姓，而非純真依靠法律和科罰。他們以為，隻要讓百姓自發遵循禮法，社會才氣耐久穩定。