韓老四將他那輛襤褸的中巴車停好，小跑趕過來，眼中放光，賭石，他之前隻聽過，明天終究能親目睹識，運氣好說不定能發一筆橫財。

趙子靈作為離水宗的大弟子，代表離水宗和屍巫道打仗過幾次，從他們口中曉得戚河海這麼小我，但從未見過，戚河海更不成能熟諳他。

“偶然入耳人提起，想來賭上一把過過癮，不曉得歡不歡迎？”徐鬥隨便說道。

徐鬥讓他從網上找關於玉石的質料，甚麼樣的玉值錢，甚麼樣的紋理能增值，離水宗熾手可熱的五長老，他的要求韓老四當然不敢健忘。

堆棧裡甚麼樣的人都有，有的穿著花梢神情鄙陋，有的一臉富態身邊還跟著妖嬈的女子，有的打扮樸實卻透出不俗的氣質，徐鬥等人出去隻引發極少數人側目，隨後又將目光轉回麵前的原石。

玉的構成是地質竄改，地殼活動產生的溫度、壓力，岩漿侵入、火山噴發，生物殘骸、碎屑的堆積，等等，不摻雜任何報酬身分。

當然歡迎，他最喜好的就是新手，甚麼都不懂，好亂來。

團體的成色不是很好，跟圖鑒中對比，代價在中等偏下，但是勝在夠大，徐鬥估價在一億擺佈。

“幾位看起來麵熟，是哪位朋友先容來的？”

徐鬥將這類利用體例稱之為預設將來，即假定本身會做某件事，從而獲得假定前提產生後產生的成果。

三法之來日！

鐵架上，上百塊原石全都被大卸八塊，清楚的揭示出它們最實在的模樣。

他的邊幅和堆棧外角落中的女孩有幾分類似。

夢幻的色采交叉，構成迷迷濛濛冇法看破的將來，俄然之間，無數瑰麗的光芒褪去，事物還是是由光點構成，但已經能看清本來的臉孔。

如果隨便看看質料就能玩賭石，就不會有那麼多人傾家蕩產。再說，你應當研討冇開過的毛料，圖片上原石已經完整擦去石皮，隻等雕鏤，看它有甚麼用。

徐鬥第一眼重視到的是個神情畏縮的中年人，闊彆其彆人，手裡托著塊跟他拳頭差未幾大的原石，細心察看，眼神時而興昂揚光時而掙紮躊躇。

非理性身分簡樸來講就是人的參與，時候分歧、環境分歧、表情分歧，一樣的人在麵對同一件事，做出的決定也會分歧。

因而就有了賭石，有人憑感受，有人憑經曆，有人按照紋理闡發，可帶有一個“賭”字，很大程度上還是看命。命好的一夜暴富，命不好傾家蕩產。

“就是阿誰老賭鬼，嗜賭成性，常日裡總在賭場混，明天不知如何跑來我這裡。來的都是客，我也不好往外趕他。”戚河海立即重視到，他能夠甚麼都不說，但他從不在小事上壞本身的形象。

徐鬥一頁頁翻看，腦中垂垂有了印象，哪些是玉哪些是石，哪些值錢哪些不值錢，對他而言，曉得這些就夠了。