又用這類體例答覆我的題目……

“鷹展翼是27歲，守帳篷是38歲。”

林安冇記錯的話，基金會的前任總會長耶利歌說過，“上東洲的聖靈早已死了！”，但他冇有提到下東洲的“聖靈”如何。

“通過跳舞、歌頌、不斷歡笑的體例，部落的信奉合為一體，通過麵具這個精力天下的橋梁，我們與那位最巨大的、僅存的聖靈相同，並強化和祂的乾係。”

每次觸及到冇法三言兩語概括的答案，它就會立即給林安插入一段“視頻”。

“鹿子哥，你們曾聘請我一起前去那片由黃金鑄成的處所，不是我不想去，而是不清楚它們對我、一個冇有本土血脈的外來者甚麼態度。它們會像你那樣包涵我嗎？”

麵對年紀比爸媽都大的駝鹿，林安不美意義叫出阿誰有些輕浮的“哥”，乾脆一言不發學著它的姿式躺下，凝睇著遠處的跳舞，等候庫魯皮拉的返來。

不算雷鳥暗中的窺測，駝鹿是第一次主動和林安搭話的本土神靈，令他很有親熱感。

“arakae！”

林安驚奇不已，忍不住探聽。

她本來想要摸索林安，畢竟瓶中小人披髮的氣味非常陌生，如何看如何不屬於高低東洲的本土神話。

說罷，他把林安拋向駝鹿，邁起大步跑向烤肉香氣傳來的處所，不知是真的拿麵具或者急著吃烤肉去了。

但是這類殛斃與獻祭當中，又帶著對於死者與大天然的尊敬，二者合二為一，達成了奇妙的均衡。

“對了鹿子哥，你反麵我一起來嗎？”

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“狂歡節期間，不管來自哪個部落，隻要戴上叫做a?a j?ti的麵具，便可參入這場向聖靈獻禮的歌舞中。”

林安在迪特裡市浪蕩了那麼久，還從未見過真諦之神，足以申明這類介質多麼希少。

“哈哈哈！”庫魯皮拉大笑起來，“林安，來插手我們的狂歡節吧！我給你拿個合適的麵具！”

聖靈？

“實際上，隻能說不算糟糕，偶然候我仍在思慮如何措置一些事。”林安答覆，“起碼見到你的時候我很歡暢。額，我現在是……”

野豬、東洲虎、東洲獅、鹿、蟒蛇、白鷺或黑鷺、猴子和鳥類的外相和虎倀被剝下來，製成了披髮騷味的麵具，不像較為馴良的本土四神，下東洲的文明彷彿伴跟著揮之不去血腥。

乾羊糞和枯樹枝的味道傳來，林安轉過甚，一名拄著柺杖的女人和庫魯皮拉一同呈現。

“林安？你為何變得這麼小？”

造像級會是甚麼樣的存在？

那些跳舞的傢夥是誰？

女人則穿戴傳統的束腰外套，縫上了絲帶，頭頂黃色的塔佩裡瓜花裝潢，落日稠濁著水霧的濕氣，在她們赤紅色的皮膚投下彩虹般素淨的光點。

“說來話長，此次我是特地來看你們的……”

“你出來。不消驚駭，我一向在這裡。”

“這個詞共有三重含義，彆離是‘疇昔’，‘喚醒’和‘將來’。”

“你的很小，而我的很大。”庫魯皮拉將兩樣物品遞給林安，偶然之言如何聽如何彆扭，“你能夠在田野靠堅果和漿果為食，換成個子大點兒的人準會餓死的。”