“說實話，我看不慣德子阿誰逼好久了，整天瘋瘋顛癲，滿嘴臟話，拉著桑桑每天泡在夜店。不是我說，好歹考進了安娜堡大學，搞搖滾是愛好，真有人把無業遊民嬉皮士當作畢業目標啊。”

“如果我們小隊有朝一日構成了樂隊，你必然是貝斯手。”

“想說就是，不想說我左轉交際媒體。”

“你的朋友？”巴裡問道。

“小哥哥，你的茶葉到了！”

祂們把握著分歧的宇宙天體——這點鑒戒了希臘和羅馬的教義——也節製著人類餬口的各個方麵，是以信徒從祂們身上獲得的巫術不儘不異。

和巴裡缺勤就是便利，這類保持間隔感的信賴恰是林安所需求的。

從畫作到拍照，從雕塑到裝配藝術，從薩克斯到管風琴，從古典樂到hip-pop，無不在揭示著大門生的才調和創新精力。

和他猜想得一樣，此人恰是聖眾之道的七名賢人媒介之一，母性精力耶瑪雅Yemaya，玉輪之女，靈魂邪術和巫術的掌控人！

林安一邊和兩名樂隊成員談天，一邊不斷用放空形式掃著周邊來往的人，仍然冇有其他奧秘者的蹤跡。

“等等等！”

林安比出“OK”的手勢。

“噓！大叔，敢在我們大學這麼說話，想被炎上嗎？”貝斯手趕緊打斷，“那叫嬲嫐情侶。”

“令我們驚奇的是，不到幾禮拜，他的傷竟病癒了，可謂當之無愧的醫學古蹟，病院也找不到解釋的體例，奉告我們的話術是，桑桑的自愈力很強。幸虧他們冇把他扣下來研討。”

“說得過分度了，林。”

“嗯，音樂學院四層樓，藝術學院四層樓，以後出門左轉天文學院。”

“倒也不必埋汰你們的前主唱，說不定就是她治好了桑桑。”林安說道。

聖眾之道的核心是和聖靈奧裡沙互動，藉助賢人的媒介獲得祂賜賚的力量，賢人共有七位，彆離是奧巴塔爾、埃萊古、昌戈、奧貢、奧什恩、耶瑪雅和奧亞。

林安簡樸解釋了幾句來龍去脈，目睹著桑桑來到兩人身前，獵奇地打量著巴裡，後者略一沉吟，冇有呼喚警力擯除三人，製止形成不需求的發急。

“方纔跟你打號召的人是女的。”林安冷不丁彌補。

說到此處，鼓手吹了聲口哨。

殺死這些祭品——雞或者牛羊——信徒把它們砍下的頭安排在屬於祭壇的頂部，並煮熟它們的器官，分食吃掉。

聽著他們的抱怨，林安捋清了來龍去脈。

很好，這下二號機非聖眾之道的原型莫屬了。

掃視一圈，體係給傳說中的幽靈二號機貼上了麵板。

通過這類獻祭，附在供奉者身上的賢人將通過吞噬祭品的血，加強氣場，進一步穩固和奧裡沙的鏈接，由此讓該供奉者把握的巫術更加強大。

但是恩賜是偶然限的，信徒必須通過不竭獻祭強化賢人的氣場。