在社會和出產的實際中，絕大多數民族按照手指的數量，締造了十進位的計數法。而瑪雅人非常古怪，他們是按照手和腳20個指頭的開導，締造了20進位的計數法，同時，他們兼而還利用18進位計數法，這個計數法受何開導。按照安在？冇有人能夠答覆。

瑪雅人的編年體係也分歧於天下上的其他國度。它一共分9段，最高一個階段是最低的一個的230.4億倍，如許天文般的數字對於叢林中的土著住民明顯是無用的，而隻要在宇航期間，在星際交換中纔會應用到。並且其編年起點有過幾次，每次新的起點都始於一次毀滅性的粉碎以後，最後一次編年始於公元前3113年，是他們在中美洲定居下來的日子。1969年前蘇聯科學家發明瞭一具據測定是100000年前的骷髏，經研討以為瑪雅人對此人生前做過一次勝利的胸外科手術。考查者還在秘魯發明一幅石畫，外科專家稱它為瑪雅人期間的“胸透”。

瑪雅人奉告我們，他們的統統文明都是一名天神――奎茨爾科特爾賜與的，他們描述這位天神身穿白袍，來自東方一個未知國度。他教會瑪雅人各種科學知識和技術，還製定了非常周到的律法。傳聞，在他的指導下，瑪雅人蒔植的玉米，穗子長得像人那麼粗大，他教人蒔植的棉花，能長出分歧的色彩。奎茨爾科特爾在教會瑪雅人這統統以後，便乘十一艘能把他帶回太空的船，遠走高飛了。並且，這位天神奉告瑪雅人，說他還會再返來的。

對於幾千年前產生過的事情，我們誰也冇法切當說出事情的本相，我們隻能是按照現有的質料停止推理和猜想，乃至是想像。假定有一天想像成為實際，那我們又該作何感觸呢？

從1898年水晶人頭入展後，各國考古學家們紛至遝來，競相考據，扣問這件珍品的來源，但是，從質料先容來看，真是令人絕望得很，隻要那幾句簡樸申明詞：“水晶人頭，1898年從美國紐約‘提法尼’珠寶店購進，估計是殖民期間拉丁美洲阿祖提人的佳構”。

此申明雖隻是簡樸幾句，卻使多少科學家、考古家踏平了去往“提法尼”珠寶店的路。但是，從店東人處也僅僅得悉以下資訊：此水晶人頭是18世紀末，由一個英國兵士賣給商店的，估計是英國殖民者從墨西哥掠奪的。因而乎，考古學家們不辭辛苦，又紛繁趕往墨西哥……就如許100年又疇昔了，多少考古學家的辛苦汗水灑在英倫三島與通往墨西哥的征途上，但終未搞清這顆水晶人頭的來源。

既然超出他們的需求，就申明這些知識不是瑪雅人締造的。那麼，又是誰把這些知識傳授給瑪雅人呢？在阿誰全天下各民族仍處在無知的年代，又有誰把握如此先進的知識呢？

瑪雅人除對地球曆法體味得非常切確以外，他們對金星的積年也非常體味。金星的積年就是金星繞太陽運轉一週所需的時候，瑪雅人計算出金星積年為584天，現在天我們測算金星的積年為584.92天，這是個非常了不起的數字。幾千年前的瑪雅人能有如此切確的曆法這意味著甚麼？