19世紀末，克裡姆林宮古玩器類的權威――汗青學家紮貝林，曾聽某官員說過，他在造幣廠的文書保管所裡看到一本很奇特的書，上麵記的滿是疇前的事。此中有如許一件事：

到了19世紀，有兩個德國人對帝室書庫之說很感興趣。此中一報酬了弄清藏書的來龍去脈，還特地來到莫斯科。他在當代記錄保管所裡查遍了有關這方麵的質料，也冇有找到所需求的線索。厥後，他又對克裡姆林宮的地形停止了調查，也難以肯定書庫的下落。固然如此，他在分開莫斯科時，仍然以為：

……在1724年，彼得大帝決定遷都彼得堡，把莫斯科作為陪都。同年12月，一個在教會事情的名叫奧希波夫的人，來到彼得堡，向財務辦理部分提出一份陳述，談到莫斯科的克裡姆林宮的地下有兩個奧妙的房間，房間的鐵門上貼了封條，還加了大鎖，內裡彷彿是放著很多大箱子。

在1911年，按照克勒托諾公主和比亞吉瑪處所的一些誌願者的要求，也曾停止過摸索，但還是竹籃打水一場空。

“我堅信，伊凡雷帝的書庫還甜睡在一個不為人所知的處所。解開這個謎，對天下的文明來講能夠聯絡著非常首要的發明。”

“所羅門財寶”和“黃金約櫃”

公元前538年，波斯國王居魯士攻占巴比倫城後，開釋了被囚禁在巴比倫的猶太人，約四萬多猶太人趁機回到耶路撒冷，重修了耶路撒冷神廟。從公元前4世紀起，馬其頓、托勒密、塞琉古諸王國接踵侵犯耶路撒冷，占據者們都曾想方設法尋覓“所羅門財寶”和“黃金約櫃”，但是，成果都不知其下落。

這些觀點臨時不談。而關於克裡姆林宮的地下室，另有以下一段傳聞：

這批冊本從何而來呢？

成果如何呢？在公文保管處所儲存下來的陳述中曾如許寫道：“固然儘力以赴，但冇有發明奧妙場合。”

公元前11世紀，猶太國王大衛（公元前1000年~前960年）同一了以色列和猶太，建立了以色列一猶太王國，將迦南古城耶路撒冷定為同一國度的都城和宗教中間。大衛身後，他的兒子所羅門（公元前960~930年）即位。所羅門統治期間，是以色列一猶太王國手產業、貿易、特彆是對外貿易的全盛期間，被當代一些史籍描述成猶太人汗青上的“黃金期間”。

有些人以為，“所羅門財寶”和“黃金約櫃”，能夠早在距今約兩千多年前，即在公元前58年新巴比倫王國軍隊攻入耶路撒冷城之前，就已經轉移到“尤安布暗道”裡埋冇起來了。

所羅門身後，他的擔當者耶羅波安在朝期間，北部的以色列人在耶羅波安的帶領下，獲得埃及的支撐，攻陷耶路撒冷城，隨之以撒馬利亞城為都城，於公元前928年景立以色列王國。一度同一的以色列――猶太王國今後分裂了。今後南部的猶太人仍以耶路撒冷城為都城，建立猶太王國。到公元前586年，新巴比倫王國（即“迦勒底王國”）國王尼布甲尼撒二世調派雄師，攻陷耶路撒冷城，滅亡猶太王國，猶太的幾近統統敷裕階層，很多手產業者，乃至包含一部分貧苦住民，均被擄到巴比倫，成為“巴比倫之囚”。巴比倫軍隊在耶路撒冷城內大肆燒殺劫掠，神殿也被付之一炬，變成廢墟，巴比倫軍隊冇有發明“所羅門財寶”和“黃金約櫃”，它們那裡去了呢？據一些人估計，有兩種能夠：1、在巴比倫軍隊未入耶路撒冷城之前，祭司們早已經把“所羅門財寶”和“黃金約櫃”搬運到彆的處所，埋冇起來了，2、能夠仍然存放在神殿聖岩的地下室和奧妙隧道裡，但因為地下室和奧妙隧道盤曲幽深，佈局龐大，像“迷宮”一樣，是以，巴比倫軍隊底子冇法進上天下室和奧妙隧道。今後今後，關於“所羅門財寶”和“黃金約櫃”究竟藏在那邊的題目，眾說紛繁，誰也弄不清它們的本相。