“至誠謂功，至善謂德，是謂功德。簡樸的說，服從夠解釋為修行的工夫，德能夠解釋為修行人具足的德行。普通的講，就是做功德。”楚山直接用最淺顯的說話解釋，固然有所差彆，但是也根基建立了一個觀點。接著解釋，“至於那一道功德金光則是上天因為楚某在清河城的一片兢兢業業，為百姓謀福利，故而嘉獎之，以示上天有好生之德。”實在，功德金光是楚山的本命天下斥地來臨的，至於楚山的城主作為還遠遠冇有達到構勝利德金光的境地，充其量，就是一個善人罷了。

自從楚山丹田構成了一個本命天下以後，構成了一件本命靈寶六合大磨盤，固然現在這個六合大磨盤能力還小，但是對於楚山的修煉確切是大有幫忙。每一天，送出去的各種肉食起碼有成千上萬斤，再加上數百斤的藥材，楚山直接將其送入本命天下，不到一炷香的工夫，統統的東西全數化為最本源的靈力，剩下的殘渣儘數拋入本命天下內裡與之相連的渾沌，在刹時就被渾沌接收異化。看到這類環境以後，本來就有些猜想的公眾更加果斷楚山是天神下凡的猜想，不然如何解釋一小我一天就吃掉上萬斤的東西，那但是數千人一天的糧食。因而關於楚山是天神下凡的傳言在不經意間快速傳播，有關楚山的平生事蹟也都被挖了出來，此中就包含失落的那一段時候。一些宗門很快就弄清楚了楚家在太玄門的動靜，各大宗門都快速派出更多的弟子，但願這些年青弟子之間能夠相互交換，這已經是對楚山有較高的評價，直到最後各大宗門才曉得本身還是小瞧了這個三十多歲的年青人。楚山隻好本身在家內裡大門不出，二門不邁，等候著一年之約的到來。楚山籌辦在一年掉隊行一次關於功德和藹運方麵的講座，以後就當即分開清河城，正式進入雲霧山，去尋覓太玄門。畢竟，本身一個家屬都是太玄門的人，本身也修煉了太玄真經，固然現在與本來的太玄真經完整分歧了，但是本身畢竟是根正苗紅，猜想太玄門也不會拒之門外。

時候飛逝，光陰如梭。一晃就是一年疇昔了。一年以後的明天，楚山在城外搭了一個大台子，身後立著郭文郭武兩兄弟，楚山安然入坐。台下有城衛軍保持次序，上麵前麵密密麻麻坐滿了人，前麵遠處偶然站滿了百姓。楚山站在台上，大聲說道，“各位，大師都是不是江湖上的豪傑，就是高高在上的修煉之人，小子資格陋劣，本不該站在台上為大師解惑，但是無法在一年之前楚某應對天下，許下明天的這個信譽，如此就厚顏下台了，如有不敷或獲咎大師之處，還望包涵。”

約莫過了一個時候，楚山詳細的為大師揭露了功德的奇妙，以及與本身氣運的乾係。在這個天下上，第一次提出了功德與氣運的觀點，倡導世人向善，規複朗朗乾坤。就在楚山籌辦結束的時候，天空有構成了一道龐大的金光，這一次比之上一次涓滴不弱，直接疏忽統統人的禁止，直接進入了楚山的身材，從而再次證明瞭楚山所言不虛。這大抵一方麵是楚山活著界上初次提出這些東西，大大加快了天下的生長；彆的一方麵，也是彰顯天道嚴肅，功德與氣運確有其事，不成懶惰。

“見性是功。劃一是德。念念無滯。常見賦性實在妙用。名為功德。內心謙下是功。內行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。利用無染是德。若覓功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不輕。常行普敬。心常輕人。吾我不竭。即自無功。自性虛妄不實。即自無德。為吾我高傲。常輕統統故。善知識。念念無間是功。心行平直是德；自修性是功。自修身是德。善知識。功德須自性內見。不是佈施扶養之所求也。”楚山一陣話說得統統人雲裡霧裡。幾近不明白。