很多人曲解了亞述王表，以為王表中的薩爾貢一世和薩爾貢二世，與薩爾貢完整冇有乾係，彷彿頭兩個是阿卡德人，後一個是亞述人。但是這是先人對族群強行分彆的成果，但是實際上阿卡德王國呈現在亞述王國之前，不管是阿卡德還是亞述都隻是東閃米特在某一期間對全部東閃米特人的統稱。從東閃米特的傳承角度來看，薩爾貢就是薩爾貢一世，也是厥後亞述國王薩爾貢二世的前輩。他們是一脈相承的先人與後代的乾係。

因為軍隊全數是貴族出身，以是不能獲得薩爾貢的信賴，他決定丟棄出身題目，將軍隊向全部公眾放開，可謂開當時民風之先河，當時舊貴族紛繁反對，但薩爾貢的主張已定。要曉得固然基什曆任國王和很多武將都出身東閃米特，但是他們也不敢引發蘇美爾人的氣憤而將東閃米特人大量引入蘇美爾軍隊。

BC2375年，當基什被刁悍的烏魯克第三王朝國王盧伽爾・紮格・西所敗以後，國王蘇美爾人納尼雅被殺死。當時布衣和仆從趁機策動暴動，薩爾貢操縱其曾經為劣等人的身份獲得了暴動分子們的推舉而成為了帶領者，而貴族和僧侶因為曾經同殿為臣，也能勉強接管，總好過那些仆從當權吧！且其固然為東閃米特人，但是前麵已經有浩繁的東閃米特人當過國王，基什城貴族和僧侶們的餬口也冇有變過，反倒是蘇美爾人的納尼雅對貴族們的威脅更大。

薩爾貢得悉了這一環境，決定罷休一博。

其成人後遭到了繼任國王的賞識而成為基什王國的臣僚。由此可見薩爾貢在當時確切才氣出眾，以其卑賤的出身，仍能遭到世人的推舉和國王的汲引。不過我們現在已經曉得基什第三王朝的曆任國王都是東閃米特人，那麼挑選一個東閃米特人作為他的大臣也是很普通的。

薩爾貢的故裡是幼發拉底河邊的阿蘇皮拉努（Azupiranu），是東閃米特人的私生子，其母親是一名女祭司，他一出世就被其母親裝入1個蘆葦編織成的籃子裡拋棄在幼發拉底河中，籃子沿河漂流，被菜園花匠阿克卡（Akka）撿到，並扶養成人。薩爾貢擔當了他養父的奇蹟，也成了一名花匠，厥後顛末勤奮儘力而又成為專門給基什第三王朝國王烏爾・紮帕帕作侍酒童。作為當時美索不達米亞最強大的國王，同為東閃米特人的烏爾・紮帕帕必然給了薩爾貢深切的印象，作為先人的我們不免除想，他會不會如同項羽看到秦王一樣想到本身可取而代之。

在有了軍隊以後，薩爾貢熟諳到隻要軍隊是本身的底子，而基什城到處都有對本身不懷美意的貴族，不是一個好的根底之地，且軍隊的構成大部分為東閃米特人，四周的城邦已經對基什的行動表示了激烈的不滿，特彆是基什的死敵烏魯克，現任的盟主盧伽爾・紮格・西更是對此非常存眷。因而薩爾貢決定分開蘇美爾地區，將軍隊帶到阿卡德地區，那邊的東閃米特人必然會歡迎本身的到來。

此時蘇美爾各城邦已經進入各國爭霸的期間，基什一度成為北方的霸主。但在烏魯克城邦呈現了一名傑出人物――盧伽爾・紮格・西。盧伽爾・紮格・西英勇善戰，帶領烏魯克軍隊前後征服了蘇美爾各城邦，並擊敗了基什，成為兩河道域的霸主，開端同一了兩河道域。但盧伽爾・紮格・西的霸權在政治上還不成熟，或者說是蘇美爾人天生的不連合以及多神信奉，隻建立起了邦聯式的國度聯盟，而不是真正的帝國。不過他的征服戰役給了薩爾貢機遇。