連絡前麵我們體味到的史前史實以及玄門關於盤古的創世神傳說。我們能夠大抵得出以下結論：

跟著部落的氣力越來越強，情願與盤古氏締盟的部落越來越多。各部落之間實施相互婚配，垂垂結成一體。盤古成為各部落聯盟的共主。

弘治十七年事在甲子春正月丁醜立

碑記：明弘治諫議大夫左長史翰林檢驗馬政撰文

BC30000年，在河北滄州市青縣（離天津較近）城南十五裡，這裡有一個部落，部落的名字是盤古氏（以盤古得名的氏族部落）。盤古氏的老祖母即為玄門傳說中太元聖母的原型。而族長（以其部落名字盤古氏，定名其為盤古）～盤古是玄門傳說中元始天尊的原型。

原始人群期間，人類處於無知階段，在田野山洞裡居住（冇有定居）。用草作衣服，從樹上彙集果實為食。渴了到河邊用手捧著水喝，顧不上臟汙的題目。當時冇有任何文籍，厥後各種文籍說的太易、太初、太初、太素指的都是這個階段。

母親帶著她的孩子遷徙到離部落稍遠的處所（以不會影響部落的食品資本為根基前提）找到洞窟居住。母親帶著女子在家彙集果實，而成年男人處置漁獵。因而便構成了以部落為中間，各衛星氏族環繞部落的狀況。因而部落的權勢範圍便一每天擴大。山頂洞人便以周口店為中間，遍及漫衍於河北泛博地區。這些氏族跟著人丁的增加便構成新的部落，並不與本來的部落相親，反而也會產生資本爭奪的環境。而當時男人的首要感化實在是保衛氏族部落不被仇敵擊破，當時的首要食品來源是彙集，而漁獵能夠改良營養狀況，但是漁獵常常有很多傷害。以老祖母為首的女人們因為把握首要經濟來源而職位高貴。且統統氏族中的人都是老祖母的直係後代，以是也不成能對老祖母的職位建議應戰。

下一章先容盤古氏期間的中原文明

為了加強部落的團體氣力，盤古帶著盤古氏的男人們向著四周其他氏族建議兼併戰役，戰役以後，將敵對部落的男人殺掉，隻留下了女人，成為部落的新成員。以後垂垂髮明，被擄掠的女人生下的孩子的體格較本來的孩子更加安康，畸形兒更少。當時一旦呈現畸形兒，隻能被丟棄，因為冇有多餘的糧食扶養。因而盤古號令部落實施外婚製。

當時的氏族部落采納二元製統治，近似於明天的懂事長和CEO的乾係。老祖母作為部落的最高統治者，而族長（普通為男性）辦理平常事物。遇有嚴峻事件，老祖母將召開部落集會（全部插手，當時人比較少。多了就又會分裂出去新的氏族）商討處理。老祖母有最後決定權。

山頂洞人從BC32000年，在河北地區漫衍開來，因為當時前提的艱苦，一個地點的資本是有限的，當時實施內婚製，冇法辯白誰是孩子的父親，以是小孩子隻認得母親，而不認父親，也冇法辯白誰是真正的父親。以是當部落的人丁生長一段時候後，因為資本的限定，就會將某一個母親連同她的孩子（普通已經成年）一起趕出部落。

BC50000年，晚期智人入侵中國大陸，並達到長城以北，毀滅或異化了許家窯人等初期智人。初期智人從構造情勢來講，處於原始人群階段。而晚期智人處於母係氏族公社抽芽狀況。連合性來講遠強於初期智人。以是能夠克服初期智人。晚期智人遍及漫衍於中國大陸。處於這一期間的遺址以內蒙古的河套人（BC50000年）最早，陝西的黃龍人和韓城人（BC40000年）稍晚，廣西的麒麟隱士（BC34000年）和北京（河北地區）的山頂洞人（BC32000～25000年）較晚。