這內裡重視：說話和筆墨是分開的，埃蘭語自始自終是穩定的。就彷彿廣東人用漢字拚寫粵語，不會粵語的人讀這些漢字拚寫的粵語一樣會摸不著腦筋，但是會的人就會感覺彷彿二者辨彆不是很大。但說話就差異很大。

BC2857年，胡姆班・舒圖爾擔當了胡姆帕帕的埃蘭王位。

其建立埃蘭期間，蘇美爾文明正處於基什王恩美巴拉格西統治期間。

胡姆帕帕Humbaba，統治時候：BC2892－－2857。

BC2916年，胡姆班・哈普阿勒一世擔當了埃蘭王位。

BC2892年，胡姆帕帕擔當了胡姆班・哈普阿勒一世的埃蘭王位。

BC2300年前後，埃蘭向阿卡德稱臣時，學習到阿卡德語，為蘇美爾人的楔形筆墨的變種。

埃蘭是伊朗的最早文明，位於卡魯恩河（karunriver）與（kerkhehriver）河穀中，這兩條河道入底格裡斯河東部波斯灣的鹹水湖（現已乾枯）；詳細位置在伊朗的胡齊斯坦及伊拉姆省。

埃蘭說話稱為埃蘭語。其筆墨受蘇美爾文明影響較大。

胡姆班・哈普阿勒一世Humban－HapuaI，統治時候：BC2916－2892年，與吉勒伽美什同期間。

雅利安人在埃蘭地區建立了很多部落，後生長成城邦國，此中最首要的有阿萬(Awan)，蘇薩(Susa)，希馬什(Simash)，安善(Anshan)等。

傳統蘇美爾各邦貧乏樹木，以是蓋屋子都隻能利用不消燒木料的泥轉，以是幾年就要重修一次。與埃蘭地區敷裕的叢林資本構成光鮮對比，這使埃蘭成為美索不達米亞各邦打劫的工具。是以，埃蘭在汗青上很早就遭到美索不達米亞國度的侵犯和征服，但也多次侵犯和征服過這些國度。

1961年，W.辛茲（WaltherHinz）解開了線形筆墨之謎。他從保藏於盧浮宮博物館的一塊埃蘭王銘文石刻動手。該銘文上刻有兩種內容不異的筆墨－即埃蘭線形筆墨及巴比倫楔型筆墨譯本，而巴比倫楔型筆墨早已被勝利解讀，辛茲就是對比著巴比倫楔型筆墨而對解讀埃蘭線形筆墨獲得嚴峻衝破。

埃蘭人的社會初期是仿照雅利安人的種性軌製建立的，將社會分彆為多個品級，但是厥後不竭遭到美索不達米亞各城邦的威脅以及貿易交換，品級軌製才被突破。而在印度河道域的雅利安文明因為有埃蘭地區的遮擋，根基不受外界的影響，以是保持了數千年的品級軌製，即便到了當代社會仍然儲存。

與蘇美爾文明分歧，不是各城邦輪番爭霸，從而導致蘇美爾人究竟上的分裂常態。或許是因為雅利安人的宗教隻要少數幾個主神的啟事，有些近似於閃米特的一神教，但在首要的神以外又有較蘇美爾人更多的神來幫助。以是埃蘭汗青上存在各城邦爭霸期間，但如果決出誰是勝出者，則其統治者將會入主蘇薩城，不因為其出身哪個城邦國，而改換都城。獨一能辨彆是哪個城邦國失勢的是王朝名，比如阿萬第一王朝，顧名思義是阿萬城邦國的人統治全部國度。有些近似於中原封建王朝期間，不管是那裡的人攻占長安，也以長安為都，不會以本身的故鄉為都。像朱元璋那樣的奇葩將本身的故鄉列為第三都，可著勁兒的禍害本身的故鄉的人並未幾見。