不過每當“君權神授”實施的時候，也就說瞭然中心集權的加強。烏爾第三王朝統治期間本來的城邦變成了處所行政單位。“恩西”（即處所長官）也開端由國王任免，首要賣力神廟事件，薪俸也從神廟支付。舊貴族的權勢大不如前了。這與之前的蘇美爾人統治期間邦國林立的局麵大相徑庭，直到烏爾第三王朝末年，各都會又再次爭相獨立。

蘇美爾人經曆了阿卡德王國和庫提人統治以後，再次同一蘇美爾地區，首要為美索不達米亞南部的巴比倫尼亞（包含阿卡德地區和蘇美爾地區），較之昔日的傳統蘇美爾地區，不成同日而語，統治地區幾近擴大一倍。

蘇美爾文明的法製體係已經經曆了很長時候的生長，以是《烏爾納穆法典》是部成熟的法律，是天下上現存已知的最早法典。光陰的流逝使得這部法典現在隻剩下一些殘篇，難以再一窺全貌。但是在這部法典中，烏爾・納姆用法律的情勢肯定了本身對兩河道域的最高統治權。法典的序言中說：“恩利勒在世人當挑選了他（烏爾納穆）”。這是蘇美爾文明從埃瑞都期間就留下的“君權神授”的傳統。

在阿淑爾王朝滅亡今後，東閃米特人根基不能夠再威脅到烏爾第三王朝了。但是西閃米特阿摩利人也開端來找費事了。

烏爾・納穆Ur－Nammu，統治時候：18年，BC2130－－2112。後綴：渾沌女神納穆。

BC2111年，亞述國王伊魯・舒瑪趁著烏爾・納穆剛歸天不久的機會來攻打巴比倫尼亞，烏爾方麵數個都會被劫奪。

舒勒吉Shulgi，統治時候：46年，BC2112－－2066年。

早在烏爾王國建立之前，埃蘭阿萬王朝國王庫提克・英舒什納克已經展開了大範圍的征服行動，自稱“天下四方之王”。在完整節製埃蘭地區後，又主動追求打擊巴比倫尼亞。

此時庫提克・英舒什納克想要打擊阿卡德地區的阿克沙克。烏爾・納穆為了禁止埃蘭人對本地區的滲入，反對埃蘭人的打擊行動。埃蘭人顧忌烏爾的氣力，退出了阿卡德地區。

BC2112年，烏爾・納穆的第二個兒子舒勒吉擔當了烏爾王位。

但是好景不長，跟著國度的生長，對仆從數量的需求也越來越大，剝削也越來越多。這一方麵導致了自在民的分化與停業，另一方麵也使得大量的仆從開端流亡。

舒勒吉統治期間，本來漫衍在阿卡德泛博地區的阿摩利人，在東閃米特人大量滅亡或者起碼不肯意公開承認本身是阿卡德人後，彌補了都會仆從的空缺，成為阿卡德地區的首要白人仆從來源，從而遍及漫衍在蘇美爾的泛博地區。而北方西裡西亞地區則為亞述人節製。

因為之前烏圖・赫伽勒在擯除古提人的過程中幾近同一全部巴比倫尼亞，以是無損擔當了他的奇蹟的烏爾・納穆隻剩下一個敵手，就是基什（拉伽什）。

BC2124年，烏爾・納穆攻占基什。繼阿卡德王國今後，同一巴比倫尼亞，建立起了強大的中心集權製王朝，以後的各個城邦國隻是純真的都會辦理者，不再具有蘇美爾聯邦期間的高度自在。為彰顯本身的功勞，烏爾・納穆利用了“蘇美爾與阿卡德之王，天下四方之王”的稱呼。

當時傳播一句諺語：“來自草原的人會進入都會，並將城裡的人趕走。”