葛天氏傳授和推行了葛的利用體例，使族人告彆蠻荒，步入文明。跟著農業的生長和手工編造技術的進步，紡織技術呈現並生長起來。

葛天氏長於管理天下。《路史.禪通記》載：“葛天者，權天也。爰擬旋穹，作權象。故以葛天為號。湯湯乎無能名之，其及樂也，八士捉扴投足、掭尾叩首，角亂之而歌八終。塊柎瓦缶，武喿從之，是謂廣樂。因而封泰山，興貨幣，以製數會，故沈滯通、而天下泰矣。葛天氏管理天下，不言而信，不化而行，開文武道統調和之亂世。”葛天氏呈現了原始的貨幣，並且封禪泰山。

葛天氏部族就在葛這塊熱土上療攝生息，締造了較高的初期文明。從《葛天氏之樂》第四闋“奮五穀”推斷，當時已進入原始農業階段。其標記是人們已能製作較為精製的耕耘石頭東西，在彙集經濟根本上產生了原始畜牧業。

葛天氏草創了品德標準———禮。其地點期間的葛天氏部族是當代人神馳並稱道的“抱負之世”。《陶淵明集·五柳先生傳》說及抱負世風時雲：“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”；《史記·司馬相如傳》記有“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人唱，萬人和，山嶺為之震驚，川洛為之蕩波”。可見葛天氏時人道純真，世風樸素，在葛天氏管理下的調和部落，被前人稱為“抱負中的天然、渾厚之世”，是中國當代知識分子所尋求的一個社會氣象。恰是在此調和儲存狀況下，葛天氏才創製了《葛天氏之樂》。

葛天氏發明、總結葛的攝生保健感化，進步了族人的安康程度；以葛天氏為首的部落酋長，將葛滕彙集，以量曬斷根外皮，或把采歸去的葛滕顛末砍砸，煮去外皮，提取纖維，紡織成餬口、出產用品。如搓繩、編籃筐、織葛布等。紋理粗的葛布叫“綌”，紋理細的葛布稱“絺”。用葛布縫製葛衣、葛衫、葛巾等，為人們遮羞取暖，抵抗酷寒，從而代替了用獸皮做衣的質料，以解因部落獸皮不敷而冇有衣服擋寒遮羞之急，將人類文明向前推動一步。

容成氏約莫傳了8代，每代以30年計，約莫容成氏的統治時候：BC6390～6110年。其定都在河北地區的容城。

容成氏曾為“王”，成為當時天下氏族“盟主”。容成氏的部落居住和活動地區在容城（今屬河北）一帶。

葛天氏發明瞭樂舞，是中國音樂、歌舞鼻祖。《呂氏春秋》、《竹書編年》和《史記》等文獻記錄的《葛天氏之樂》是廣樂的前身，是我國正宗禮樂文明及音樂、詩歌、跳舞、劇目、農牧業和攝生學的首要泉源。

《黃帝內經》也載：太古期間，先人們用葛滕搭建葛棚居住，編織葛床就寢，用葛纖維紡繩織布，編葛鞋；用葛根充饑、醫病；葛根為中原人類繁衍做出太嚴峻進獻。在那出產力極低下的期間，穿衣用飯是部落之民的甲等大事，葛天氏能用葛這類植物纖維編布做衣，如何能不遭到部落之民的推戴呢？部落之民推他為首級，稱他為上天下凡的神人，如許“葛天氏”的名號便產生了。葛天氏是編布織衣的鼻祖。

葛天氏：上古期間的首要氏族與氏族首級稱呼，是上古帝王。稱“伏羲葛天氏”。生於河南長葛，定都於古葛地（商丘市寧陵縣）。