族外婚，就是一個氏族的一群姊妹和另一個氏族的一群兄弟之間的互動群婚，構成以一個老祖母為核心的氏族製。男人外婚到另一氏族，身後埋在本氏族的大眾墳場裡。這類婚姻乾係以個人體例停止，亦無牢固的妃耦，春秋和輩分的限定也不嚴格。固然還不安定，但畢竟使氏族較著有彆於疇昔的血緣家屬。但是氏族成員之間的婚配則是嚴格製止的。

晚期智人因為其出產力的發財，逐步向著撒哈拉以南滲入，但是其不敷以竄改南部絕大多數人丁為玄色人種的究竟，顛末異化，膚色敏捷黑人化。以是明天的黑種人能夠肯定屬於當代人類，其也顛末晚期智人的階段，但是其膚色是早就在海德堡直立人混血期間就已經決定的。

晚期智人在融彙初期智人和更早的直立人的石器文明，並且並且將其進一步發揚光大，生長了更先進的石葉石器文明，會製造磨光的石器和骨器。特彆首要的是其能夠製造弓箭，兵器更加先進。

汗青上南部非洲一向被視為蠻荒大陸，始終冇有生長出較超卓的文明，嚴峻掉隊於地中海沿岸地區。直到歐洲翻開非洲大門，非洲才進入當代人們的視野。

原始人群階段過渡為母係氏族社會，是在出產力程度進步的鞭策下完成的。血緣內婚製向氏族外婚製的轉化是社會性子竄改的關頭身分。原始人群的血緣家屬，顛末幾代繁衍以後，因為人丁不竭增加，引發食品來源匱乏，餬口遭到影響，因此必定分裂出新的血緣家屬。新的血緣家屬仍然實施內部的血緣婚。

汗青上也有一些黑人單獨跑到了北非、亞洲等地。但是因為皮膚烏黑，常常遭到本地人的輕視，中國《山海經》中就提到過“崑崙奴”。

內婚製對人類退化的風險極大，其嚴峻結果逐步引發人們的正視。血緣家屬的分裂，不竭產生新的血緣家屬。這些血緣家屬之間仍保持著千絲萬縷的聯絡，各血緣家屬的女男之間也不免產生婚配征象。人們逐步發明，各血緣家屬之間女男通婚所生後代，不管在體能和智力上多優於同一血緣家屬女男婚配所生後代。人們終究憬悟到，婚配女男的血緣乾係越遠，生養的後代越健旺。因為傳統看法強大的影響，內婚製向族外婚製的竄改是非常遲緩的。開端，隻解除血緣比來的同胞姊妹兄弟間的婚配，今後又解除血緣較近的旁係姊妹兄弟間的婚配。最後，血緣家屬內的女男，非論是否平輩皆製止婚配。如許，一個內部不能婚配的血緣支屬個人～氏族便產生了。

在從東北非到南非好望角的草原地區，生長了斯蒂爾貝文明，其典範特性是存在似石葉的石片，以及由補綴檯麵的石核上打下來的短而寬的石片，彆的另有兩麵補綴的尖狀器。此文明較盧彭巴文明先進，但是仍然掉隊於石葉石器，申明其與北非的文明交換較盧彭巴人多。

擔當製有兩個特性：一是個人性，因為財產為氏族統統，也由氏族個人擔當，任何人都無權擅自安排或者伶仃擔當；二是按母係通報，即由祖母傳給母係，母係傳給女兒，氏族的男性成員的後代無擔當權。（因為男人是舅家屬的成員。）

在南部非洲的叢林地區則有奇托利文明，其首要擔當阿舍利文明的手斧文明，同時吸納了莫斯特文明的尖狀器。但比盧彭巴文明更加掉隊。