現在頒發一下本身的觀點。

並且《天下演義》中固然有先容神，但僅以宗教信奉為主體。但更首要的是因為蘇美爾人每個城邦供奉的幾近是完整分歧的主神，當然輔神能夠有幾位。以是諸神之間的戰役能夠視為各城邦之間的戰役。以是神話就是實際。但是《地球編年史》中除了科技這一點以外，完完整全地就是各個神之間的神之戰，太離開實際了。且對埃利都、烏魯克、烏爾的遺址發掘完整不支撐這些說法。

彆的與普通記錄分歧，筆者以為基什就是拉伽什或者拉格什，分歧來源的泥板，形成翻譯的分歧，統統都應包含在《蘇美爾王表》中，比如拉伽什如許首要的國度冇有包含在王表中是不成相像的。隻要二者是同一個都會才氣解釋，而有力的證據就是拉伽什第一王朝實際就是基什第三王朝，而王表中基什第三王朝和第四王朝被弊端分彆了，此中第三王朝隻要女王一人，而第四王朝的國王倒是她的兒子，這不能解釋，總不能兒子殺死老媽吧！實際是第三王朝也就是拉伽什第一王朝，一向傳到最後一任王被叛逆影響下被其他國度攻占。而新下台有三任王隻能算作第四王朝。

且書中對於馬爾都克這個巴比倫人的主神乃至是巴比倫期間纔有的神，卻說成是蘇美爾人很早的神，這也不對。並且書中對神的評價都是能夠轉世的真正神靈。